Читаем Геополитика мирового порядка полностью

Применение на практике регламентов предполагает, в конечном счете, использование насилия[363]. Само насилие, осуществляемое государством, имеет разную степень интенсивности. Так, в демократическом государстве насилие, ограниченное законом, применяется только в исключительных ситуациях. В другого типа государствах, например в тоталитарном или полицейском, оно может приобретать массовый характер, как показал, например, опыт фашистских государств, а также опыт СССР времен сталинского правления.

Следует подчеркнуть, что монополия на легитимное физическое насилие и принуждение не сводится только к фактической монополии на насилие. Это не означает также и того, что государство является единственным институтом, применяющим насилие на своей территории. На одной и той же территории государства насилие может исходить от криминальных, террористических, повстанческих формирований. Однако насилие на основе закона предписывается правовыми документами только для государства. Только оно обладает правом на применение силы. И это вытекает из факта легитимности государства.

Монополия на легитимное насилие изначально определяет государство. Более того, само государство возникает исторически как следствие обретения этой монополии и придания ей соответствующей формы. Так, феодальное общество, которое в Европе возникает на развалинах Римской империи, заложило динамику такого развития, которое вело к укреплению некоторых политических центров, наделяя их материальными и символическими инструментами, позволяющими утверждать и сохранять контроль над территориями периферии. Расширение этого контроля увеличивало ресурсы указанных политических центров, что было предпосылкой для дальнейшего укрепления управленческих аппаратов военной и фискальной монополии центра. Именно из этого процесса прогрессивной институционализации дифференцированного, специализированного и автономного центра возникает впоследствии и современное государство.

Понятно, что международное сообщество, решая задачи сохранения и укрепления мира, в прошедшем столетии не могло не задаваться вопросом предназначения и правовых рамок деятельности государства. Заметным событием в этой связи стала Межамериканская конференция в Монтевидео (26 декабря 1933 г.), в которой принимали участие все латино-американские государства, кроме Коста-Рики.

В документах конференции было сформулированы положения о правах и обязанностях государства. При этом само государство характеризовалось на основе трех неразрывно связанных между собой элементов:

• территорией, очерченной и признанной;

• постоянным населением;

• собственным правительством, наделенным правом строить формальные отношения с «другими похожими целостностями».

Важное значение для будущего миропорядка имел пункт Декларации латино-американских государств о невмешательстве одного государства в дела другого государства, а также положение о запрете агрессии и интервенции против любого государства[364].

Правда, для наполнения последнего положения реальным содержанием потребуется немало времени. Человечеству нужно будет пережить Вторую мировую войну, чтобы оно смогло осознать в полной мере ответственность государства за дело мира на планете. И тем не менее, указанная конференция, как бы заглядывая вперед, предвестила важные моменты формирования нового мирового порядка.

Нужно сказать, что в начале прошлого столетия роль государства сводилась к защите населения от военной угрозы как внутри своей территории, так и извне. В последующем эта роль стала включать в себя заботы об увеличении богатства страны и содействии коллективному экономическому интересу, а также об обеспечении условий для жизнедеятельности общества (образование, здравоохранение и т. д.).

В своей современной форме государство на основе осуществления исполнительной, законодательной и судебной функций играет все возрастающую роль в жизни общества. Его функции неуклонно расширяются, а ответственность, в том числе и в вопросах мира на планете, возрастает.

1.2. Различия между государствами

Прежде всего, государства различаются своими размерами и численностью населения.

Размеры государств весьма различаются. Достаточно сказать, что Россия, например, насчитывает 17 млн. км2, Канада – 9,9 млн. км2, США – 9,3 млн. км2, Бразилия – 8,5 млн. км2. В то время как Ватикан – 0,44 км2, Монако – 1,97 км2, Сан Марино – 60,5 км2, Лихтенштейн – 160 км2, Андорра – 467,7 км2.

Население – это также изменяющийся от государства к государству показатель. Так, в России насчитывается 145 млн. жителей, а плотность населения составляет 8,5 человека на 1 км2, тогда как в Бангладеш насчитывается 138 млн. жителей, проживающих на площади 144 тыс. км2, а плотность населения составляет в этой стране 927 жителей на 1 км2. Монголия, в свою очередь, насчитывает 2,5 млн. жителей, расселенных на площади 1,5 млн. км2. Плотность населения здесь составляет 1,6 человек на 1 км2.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Коммунисты – 21
Коммунисты – 21

Геннадий Андреевич Зюганов – председатель Центрального комитета Коммунистической партии Российской Федерации – известен еще и как автор более двадцати книг, посвященных политическому, экономическому и социальному положению современной России.В своей новой книге Г.А. Зюганов рассказывает, что представляет собой «вертикаль власти» нынешнего президента России, в каком состоянии находится сейчас хозяйство нашей страны, ее вооруженные силы, как в реальности живет русский народ, что происходит с российской культурой и традиционными российскими ценностями.Уникальность книги – в подборе и осмыслении исторического материала, убедительности аргументов и фактов, точных формулировках исторического советского прошлого и современных реалий российской действительности.Это основательный труд, где автор открыто и убедительно полемизирует с оппонентами, разоблачает антигосударственную политику правящего режима и доводит до граждан Российской Федерации программу и направления деятельности возглавляемой им КПРФ.

Геннадий Андреевич Зюганов

Политика
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология