Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке

3.5. ПАРИЖСКИМ ИЛИ МОСКОВСКИМ СОБЫТИЯМ ПОСВЯЩЁН ЗОДИАК DP?

В свете нашей реконструкции, выскажем ряд предварительных соображений по поводу возможных объяснений даты, записанной на зодиаке DP.

Мы уже писали, что история Дианы Пуатье, любовницы французского короля Генриха II, по всей видимости является отражением истории Есфири при московском царском дворе второй половины XVI века. См. нашу книгу «Реконструкция», гл. 14. Поэтому зодиак DP, так или иначе связываемый с именем Дианы Пуатье, скорее всего, должен быть посвящён некоему знаменательному событию при московском – а не парижском! – дворе. Что, кстати, совершенно не противоречит тому, что ковёр мог быть изготовлен во Франции, а над его гороскопом трудились западно-европейские или даже египетские астрономы. Поскольку, согласно нашей реконструкции, в XVI веке, когда был изготовлен ковёр, Франция была ещё одной из составных частей Великой Русской Империи XIV – XVI веков. И подчинялась московскому царю-хану. А потому в Париже, надо думать, астрономы и художники не жалели сил, чтобы увековечить события, происходившие при далёком царском дворе. Поскольку это был, в частности, и их царский двор. Которому ОНИ ПОДЧИНЯЛИСЬ. Напомним, что согласно нашей реконструкции, царь или, как его называли в Западной Европе, ИМПЕРАТОР, в XVI веке был только один. Причём его царская столица находилась на Руси. Сначала – в Ярославле, а потом, во второй половине XVI века – в Москве. См. наши книги «Новая хронология Руси», «Империя», «Библейская Русь».

Зададимся вопросом – произошли ли какие-нибудь важные события при русском царском дворе в феврале 1546 года? Причём, это должны быть такие события, которые соответствовали бы изображению на зодиаке DP, рис. 4.26.

Давайте внимательно вглядимся в ковёр. Что на нём изображено? Показано, как царь-Юпитер сидит на престоле. Вокруг него стеснились другие планеты-боги. Из них Венера явно изображает царицу, поскольку только у неё и у Юпитера на головах – царские венцы, рис. 4.26. Царица-Венера безмятежно сидит по правую руку от царя-Юпитера, слегка прильнув к спинке его трона. Обе царские особы – и царь-Юпитер, и царица-Венера изображены молодыми и счастливыми. Но гораздо моложе Юпитера (у которого всё же есть уже небольшая бородка) изображён Марс. Который, как мы показали выше, сидит по левую руку от царя-Юпитера, рис. 4.26. Это – совсем юный подросток. Он вполне годится Юпитеру в сыновья.

К этой безмятежной группе лиц (царь и его близкие) подходит женщина-Луна. То есть, как мы понимаем, – Диана-Есфирь. Все сидящие внимательно смотрят на неё. Она тоже внимательно смотрит, но не на царя, а в ту сторону, где сидят Марс и Сатурн. Более того, Диана-Есфирь протянула левую руку вперёд и указывает перстом туда же, куда смотрит. На кого она указывает – на Марса или на Сатурна? Вопрос решается однозначно, если заметить, что и сам царь-Юпитер также указывает перстом в ту же сторону, что и Диана. Хорошо видно, что оба они указывают на Марса. Марс же в ответ двумя перстами левой руки указывает на Юпитера и на Диану, рис. 4.37.

Рис. 4.37. «Немой разговор» между Юпитером, Марсом и Дианой-Есфирью-Луной. Юпитер и Диана указывают на Марса, а Марс в ответ двумя перстами левой руки указывает одновременно на Юпитера и Диану. При этом Юпитер и Марс смотрят на Диану, а Диана смотрит на Марса. Рисунок сделан по фотографии из [540:0], с. 197.

Итак, что же здесь изображено? В свете нашего исследования истории Есфири при русском царском дворе, ответ напрашивается сам собой. Напомним, что наиболее ярко и подробно события, связанные с Есфирью, отразилась в русской истории XVI века. Потом они ошибочно были отнесены историками в XV век, в правление Ивана III Грозного. Который, как мы обнаружили, в значительной степени сам является отражением Ивана «Грозного» из XVI века при столетнем хронологическом сдвиге вниз. См. подробности в нашей книге «Библейская Русь».

Напомним основной костяк истории Есфири при Иване III «Грозном», отмечая в скобках напрашивающиеся параллели с изображением на ковре. За всеми подробностями отсылаем читателя к книге «Библейская Русь».