Герои гомеровской эпохи

Дионис при массе мифических напластований имеет вполне реалистичную биографию, включая такие бытовые детали, как рождение недоношенным (105). По лаконскому сказанию, родившую неизвестно от кого (а на самом деле от Зевса) Семелу с ребенком Кадм посадил в бочку и бросил в море (типичный сюжет). Бочку вынесло на берег, Семела умерла, а Диониса воспитала его тетка Ино (105) и ее супруг Афамант, царь Орхомена. В припадке бешенства Афамант убил своего старшего сына и пытался убить Ино, которая вместе с младенцем бросилась в море (мотив, знакомый по истории Геракла). Афамант был изгнан, и Дионис остался без воспитателей – жил в пещере и общался с нимфами. А также с Силеном, который открыл ему тайны природы и научил изготовлению вина. Затем последовали путешествия в Египет и Индию и возвращение через Малую Азию и Фракию в Фивы. И всюду за ним следовало сумасбродство, наступавшее от пьянства. Дошло до того, что тетка Диониса Агава в вакхическом безумии принесла в жертву своего сына Пенфея.

Силен и Дионис

В биографии Диониса есть реалистичный эпизод, когда он нанял корабль для своих путешествий, который оказался пиратским, и наниматель едва не был продан в рабство. Но пираты, скорее всего, вкусившие загруженного на корабль вина, впали в безумство и бросились в море.

Затем Дионис совершил поход в Индию, о деталях которого ничего не известно. Трехлетнее отсутствие Диониса отмечалось позднее «трехлетними жертвами» – вакхическими праздниками (107). Возможно, в Индии он был убит Персеем и там же похоронен (108). Персей на поколение моложе Диониса, и вполне мог быть его спутником в походе.

Трагическая фигура Ино связана с бытовым конфликтом между второй женой Афаманта Фемисто, на которой он женился, считая, что Ино погибла (110). После воссоединения Афаманта и Ино Фемисто из мести замышляет убийство детей Ино, но из-за перемены одежды детей (или ночных покрывал) убивает своих детей (111). По одной из версий до Ино у Афаманта была жена Нефела («облако») (112), которая считается прародительницей кентавров (113). Ради прекращения неурожая ее дети Фрикс и Гелла должны были быть принесены в жертву (114). С помощью золоторунного овна Нефела перенесла их в Колхиду. Но по пути Гелла упала с овна в море, и по ее имени назван пролив Геллеспонт (Дарданеллы). Здесь может возникнуть вполне допустимая связка: Фрикс женился на дочери Ээта Халкиопе (115) или Иофоссе (595), а затем Ээт убивает пришельца (116). Ээт отстоит от Агамемнона на 4 поколения, дети Афаманта – примерно на четыре или пять поколений. Таким образом, генеалогическая связь двух довольно удаленных ветвей общегреческой генеалогии вполне допустима. Так из мифологии выделяются крупицы исторических реалий.

Фиванский цикл серьезно подкреплен двумя связями с родословием пришедшего в Беотию Кадма. Во-первых, царь Орхомена Андрей дает приют и землю Афаманту. Во-вторых, по одной из версий, Триоп является сыном Лапифа (109), что вполне генеалогически оправдано. Тем самым образуется цепочка Пеней (или Миний) – Стилба – Лапиф – Триоп. Важно также отметить, что Эол, который появляется в качестве передка у многих родовых пирамид, в данном случае является отцом Афаманта и Писидики, еще раз скрепляя ветви родовых связей, идущие от Кадма и от Гипсея (через Триопа).

К сожалению, Эол, отец Сизифа, не может быть связующим звеном, ибо он отстоит от Троянской войны на 4-5 поколений, а Эол Фиванского цикла – на 6-7 поколений. В то же время, Эол, предок Фестия, отстоит от Троянской войны на 7-8 поколений и вполне может считаться общим предком для потомков Афаманта и Триопа. Предполагается, что Эол – имя деда и внука, либо даже трех героев (Эол, сын Эллина, внук Девкалиона младшего; Эол, сын Гиппота, отец Сизифа; Эол из «Одиссеи» – повелитель ветров). Также есть Эол, сын Девкалиона-старшего.

Триоп – сложный персонаж для встраивания в генеалогию. Существует множество версий его происхождения. Родосскую версию можно считать полностью придуманной. Согласно это версии Триоп – автохтон, рожденный от Роды (Родос) и Гелиоса. Можно считать интересной в этой версии лишь союз Триопа с сыновьями Девкалиона в войне против пеласгов, которых удалось изгнать из Фессалии, куда Триоп бежал с Родоса после убийства брата. Девкалион («младший», отец Эллина) отстоит от Троянской войны на 5-7 поколений. Триоп в схеме – на 5 поколений. Можно сказать, что версия войны в Фессалии вполне подкреплена.

Более ранний Триоп – царь Аргоса. Его сын Иас был царем перед Кротопом. В этой версии Агенору подобран немифический отец, а сам Триоп. До старшего Тиопа существует длинное аргосское родословие: Океан-Инах-Фороней-Апис-Аргос-Пирант(Пейрас)-Триоп. Почти столь же длинное родословие может быть пристроено и к младшему Триопу: Океан-Пеней-Стилба-Лапиф-Форбант-Триоп. Поскольку никаких сюжетных связок мифология нам не оставила, невозможно сказать ничего определенного о достоверности первого родословия. Второе оказывается увязанным с последующими родовыми историями.