Герои гомеровской эпохи

Авгий, царь Элиды. Аргонавт (122). В первый раз отразил нападение Геракла, второе вторжение закончилось убийством Авгия и его сыновей (кроме Филея). По версии Авгий остался жив и в старости передал престол сыну Агасфену (193). Отец: Форбант или Посейдон (120) или Гелиос. Дети: Филей, Агасфен и др.

Филей, царь Элиды. Участник Калидонской охоты (140). Изгнан за поддержку Геракла, возвращен Гераклом (939), но вернулся в Дулизий (941). В него была влюблена Тимандра жена Эхема, царя Аркадии (940). Отец: Авгий. Братья: Агасфен и др. Сын: Мегас.

Мегас. Жених Елены (194), участник Троянской войны (945).При осаде Трои ранен в руку (946). При возвращении из Трои погиб во время шторма у Каферейских скал (947). Родители: Филей и Евстиоха (223).

Гемон. Жених Антигоны, заколол себя после ее смерти (809) или убил себя по воле отца – за спасение Антигоны. Родители: Креонт и Евридика. Братья и сестры: Менекей, Мегара. Сын: Меон.

Меон. Тидей пощадил его в бою. В благодарность за это похоронил Тидея, погибшего в походе «Семеро против Фив». Родители: Гемон и Антигона (811)

Калидонская охота. Атланта и Мелеагр

Пелопиды и Атриды

Фиванская генеалогия отчасти переплетается с поздней Аргосской генеалогией, где фигурируют Атриды Агамемнон и Менелай – центральные фигуры Троянского цикла. Поэтому нам интересно, насколько их генеалогия непротиворечива и вписывается в общую генеалогию того периода.

Исходные персонажи этой части Фиванской генеалогии мифологизированы. Исторические фигуры братья Никтей и Лик происходят от хтонического спарта («сеянного» – возникшего из земли) или от мифического Гирея, который также стал приемным отцом Ориона, найденного на месте, где помочились Зевс, Гермес и Посейдон (956). Собственно, это и вся информация о Гирее.

Сюжеты об охотнике Орионе, из которых можно было бы что-то прояснить о происхождении Никтея и Лика, также сильно запутаны. Его связывают с Энопионом, царем о. Хиос (безуспешно сватался за его дочь), называют возлюбленным богини Эос, с которой он удалился на о. Делос, где был убит богиней Артемидой (есть множество разных версий этого события). Известны две его дочери Корониды – Метиоха и Мениппа, которые были принесены в жертву фивянами для избавления от чумы (957). Дальнейшая генеалогия от них не просматривается. Как нет данных и о рожденных (якобы) от Ориона 50 сыновьях.

Столь же бесполезным оказывается и рассмотрение потенциального родства Никтея и Лика с Келеной, дочерью Атланта (958). Рождение ею четырех «эфиопов» от Аргоса Панопта (959) не соответствует генеалогии, поскольку Аргос Панопт отделен от аргонавтов 8 поколениями, а родители Никтея и Лика – максимум 4. Таким образом, родителя братьев мы можем указать лишь условно.

Сюжетной завязкой данной генеалогической ветви является история Антиопы, дочери Никтея. Имеется версия о том, что Антиопа – дочь Асопа Беотийского, царя Платей (965). Павсаний разрешает это противоречие: Никтей – законный отец, Асоп – отец «по молве» (967). Другая дочь Асопа – Фива – называется женой Зефа (966), сына Антиопы. При наличии двух генеалогических связок, мы не имеем никакого сюжетного подкрепления этой версии, а также продолжения генеалогии от Фивы в последующие поколения. Даже если считать Фиву – первой женой Зефа, это не дает существенной генеалогической информации в более ранних поколениях. Эпоним Фив в имени супруги Зефа кажется лишь дополнением к приписанному братьям основанию Фив. Поэтому более вероятна и интересна именно версия с Антиопой, а также со связкой Зефа через свою жену Аэдону с другой генеалогической ветвью. Аэдона – дочь бежавшего в Афины критянина Пандарея, который является соучастником Тантала и Плутоса в краже золотой собаки из храма Зевса. Эта сюжетная связь для нас очень важна, и об этом будет сказано ниже.

С Антиопой случилось то, что в древнегреческом предании встречается довольно часто: она забеременела от Зевса (в виде сатира – 968), но в такую причину ее беременности родственники не поверили. И Антиопе пришлось бежать в Сикион, где она вышла замуж за царя Эпопея. И родила (неясно, от Зевса или от Эпопея) близнецов Амфиона и Зефа. Амфион получил в жены дочь Тантала Ниобу, которая родила множество детей, а Зеф женился на завистливой Аэдоне, которая хотела убить первенца Ниобы, но по ошибке (столь частой в преданиях) убила своего сына Итиса. По версии, Аэдона была супругой Политехна из Колофона, которая в отместку за измену мужа вступила в сговор со своей сестрой и накормила Политехна мясом сына Итиса (977). И затем все действующие лица этой трагедии были превращены богами в птиц (то есть, умерли при неизвестных обстоятельствах и неизвестно где). Возможно, этот миф приписан сюда в связи с совпадением имен: аналогичный случай произошел с Итисом, сыном фракийского царя Терея и Прокны, дочери афинского царя Пандиона (978) – (Схема 14). Все детали сюжета совпадают.