Герой волшебной сказки

В Вестфалии Наполеоновский кодекс вытеснил старинное обычное право («саксонское право»). Здесь «еще до самого последнего времени никто из старших детей не претендовал на обязательную законную долю, и все они подчинялись обычаю перехода наследства к младшему члену семьи даже в том случае, если им ничего не доставалось, нисколько не помышляя о том, чтобы предъявить свои неотъемлемые, основанные на законе права на участие в наследстве; даже когда крестьянин умирал, не оставив обычного завещания, дети соглашались на переход всего имущества безраздельно к младшему сыну… Подобное этому обычное право утвердилось в Силезии и некоторых местностях Виртемберга, где современные законы о наследовании не могли упразднить освященную временем привилегию младшего члена семьи, права которого охранялись путем домашнего соглашения или силою общественного мнения… В Оденвальде… существуют крестьянские участки, так называемые Hofgüter, которые не подлежат дроблению на части и могут переходить по наследству не иначе, как к младшему сыну, а за отсутствием сыновей — к младшей дочери»[197].

Э. Рейхгольц сообщает о передаче дома младшему сыну в Германии[198].

Очень интересные сведения о минорате в Германии приводят братья Гримм. Из «Немецких сказаний»[199] мы узнаем, что в средней Германии младшему сыну отец передавал священного идола из альрауна (корень мандрагоры). Этот идол считался, по-видимому, духом-покровителем семьи. Младший сын должен был положить в гроб с телом отца хлеб и монеты. Здесь выступает в прямой, ясной форме связь младшего сына с культом предков.

В «Германских правовых древностях» Гриммы отмечают традиционную передачу дома младшему сыну и то, что в некоторых местах раздел наследства производится старшим сыном, а выбор доли — младшим. Там же сообщается, что в Германии «привилегия первородства встречается главным образом у князей и королей»[200], а привилегия последнего рождения больше у крестьян.

Последнее наблюдение подтверждает связь майората с феодальным порядком. Подобные обычаи господствовали во многих местностях Фрисландии. Согласно обычаю, называемому Justheelacticum, наследственный крестьянский надел считался неделимым и переходил к младшему сыну[201].

В средневековой Франции минорат засвидетельствован в Бретани, Пикардии, Потье, Вивье, Аррассе, Дуэ, Амьене, Лилле, в окрестностях Сент-Омера[202]. Такое же наследственное право существовало в Гримберте, в Брабанте.

В Амьене младший имел право выбора усадьбы или получения отцовского дома, получения половины наследства и т. п.

По обычаю Лилля, когда отец и мать умирали, оставив нескольких детей, младший сын имел преимущественное право в наследовании. Он получал до четверти наследства, четыре комнаты, включая главную, фруктовые деревья и т. д. Если не было младшего сына, все это получала младшая дочь.

Когда феодальные юристы стали кодифицировать местное обычное право в Бретани, дворянство стало протестовать против этого обычая, и в XVII в. область его применения с каждым днем сужалась.

Следы минората наблюдаются у ирландского крестьянства: «младший обычно получает земельную собственность, старшие дети должны заботиться о себе сами»[203].

Такие же обычаи существовали в кельтских районах Англии, в Корнуолле, Дэвоне и Уэльсе.

«Древний закон Уэльса предписывает, чтобы при дележе имения между братьями младший получал усадьбу, все постройки и восемь акров земли, а также топор, котел и сошник, потому что отец не вправе передавать эти три предмета никому иному, кроме младшего сына, и хотя бы они были заложены, никогда не могут быть отобраны. При разделе иного имущества младший сын не пользовался никакими привилегиями, младший должен был делить, а другие наследники — выбирать»[204].

Элтон приводит подробные сведения о минорате в Англии[205]. Этот обычай наследования преобладал в Кенте, Суссексе, в районе Лондона, а также в восточной части Англии.

Там, где раздел был равный, усадьба также делилась между всеми детьми, но очаг (и площадь вокруг очага в 40 шагов радиусом) должен был принадлежать младшему сыну или дочери (другие получали компенсацию деньгами)[206]. Английский обычай подчеркивает связь с очагом как существенную черту минората.

В остальном наблюдалось равенство, и старший даже имел право выбора доли. Народная традиция минората была в некоторых районах Англии закреплена в крепостном держании, так как лорду было выгодно, чтобы младший сын, оставшийся к моменту смерти отца в доме, занял его место («ты мой виллан, потому что я облагал тебя податью, ты платил мне пошлину при выходе замуж твоей дочери, ты был младшим сыном своего отца и унаследовал его держание»[207]). Крепостное держание консервировало минорат и подчеркивало его крестьянский характер.