Гибель Атлантиды<br />(Неоспоримые свидетельства падения и гибели легендарной цивилизации)

Самые ранние, полные версии истории об Атлантиде содержатся в «Диалогах» Платона «Тимей» и «Критий». Об этих произведениях с исчерпывающей полнотой говорится во многих статьях и исследованиях, и обе многократно здесь цитировались. Однако другая, менее известная его работа, «Законы» реже упоминается атлантологами, а цитируется и того меньше. Это значительное упущение, так как «Законы» — единственная работа Платона, в которой помимо «Тимея» и «Крития» речь идет об атлантической катастрофе. Может показаться странным, но многие ученые считают именно «Законы» истинной историей, основанной на фактах, в то время как оба диалога — «Тимей» и «Критий» — выдумкой. «Законы» написаны как разговор между Афинянином, который, видимо, говорит от лица Платона, Кританом, Клинием и Спартанцем.

«Афинянин: Так что вы оба думаете об этих древних легендах? Есть ли в них хоть сколько-нибудь правды?

Клиний: О каких легендах ты ведешь речь?

Афинянин: О тех, в которых рассказывается о гибели человечества в результате потопов, эпидемий или разнообразных других причин, когда выживают лишь единицы.

Клиний: О, эти истории заслуживают доверия.

Афинянин: Тогда давайте обсудим одну из таких историй о массовой гибели людей в результате великого потопа».

Здесь, как и во всех текстах, посвященных Атлантиде, Платон снова и снова настаивает на том, что считает всю эту историю правдой. В том же духе он недвусмысленно ссылается на Солона, чья неоконченная поэма легла в основу диалогов на тему Атлантиды.

«Афинянин: Поэты, как вы знаете, обычно слагают свои стихи под влиянием божественных сил и вдохновения и, таким образом, благодаря своим музам часто попадают в самую суть, находя истинные исторические факты».

Геологическое разрушение, постигшее Атлантиду, не ограничилось одним Атлантическим океаном, но, как следует из исторических записей, распространилось за Эгейский мир и Малую Азию. Р. Дрюс, известный исследователь этого периода, пишет, что население Крита было вынуждено поспешно переселиться высоко в горы. Обычно ссылаются на работы исследователей таких «городов-убежищ», как Карфи, расположенного на высоте 2800 футов над уровнем моря, и Кастро (еще выше). Их обитатели когда-то жили в прекрасных, комфортабельных городах на побережье. Фактически все эти города были внезапно разрушены, а их население вынуждено было бежать, чтобы спасти свою жизнь. Люди поселились в примитивных самодельных хижинах высоко в горах, среди облаков. Дрюс отмечает: «Для того чтобы строить в таких ужасающих условиях города, нужны были очень веские причины». Об этих причинах и писал Платон сначала в «Тимее» и «Критии», а затем в «Законах»:

«Когда же боги, творя над Землей очищение, затопляют ее водами, уцелеть могут волопасы и скотоводы в горах, между тем как обитатели городов оказываются унесены потоками в море»[24].

«Те же, кто избежал погибели, стали пастухами высоко в горах, сохранив лишь скудные воспоминания о былой славе. И мы можем предположить, что в эти времена наступило полное разрушение городов, расположенных в долинах и на морских побережьях. Можно себе представить, какой ужас преследовал их, поскольку они испытывали страх перед тем, чтобы вновь спуститься в долины»[25].

Законы описывают «темные века», когда цивилизация была предположительно повержена в невежество и хаос, последовавшие за гибелью Атлантиды:

«Афинянин: В такое время должны были разрушиться полностью города на равнинах и на морском берегу.

Клиний: Несомненно, мы можем сделать такое предположение.

Афинянин: Кроме того, все орудия труда, оружие, имущество и инструменты были потеряны вместе с научными открытиями, которые были сделаны до катастрофы… Условия существования людей после этого бедствия были… ужасающими, на грани вымирания, но когда воды ушли и огромные пространства голой земли открылись, земля долгое время оставалась незаселенной выжившими и их поредевшими стадами. Можете ли вы вообразить, что для этого затонувшего города все их социальное устройство и законы, все те вещи, которые мы здесь обсуждали с вами, могли сохраниться или хотя бы воспоминание об этом?

Клиний: Конечно, нет.

Афинянин: Тогда мы можем заключить, что бесчисленные поколения, которые были вынуждены вести скудную жизнь на грани вымирания, были невежественны в ремеслах и искусствах по сравнению с тем, как они жили до потопа, или по сравнению с нами».