Гибель Атлантиды<br />(Неоспоримые свидетельства падения и гибели легендарной цивилизации)

Эти «темные воды», о которых упоминает Платон, и в самом деле мрачным покровом невежества легли на бронзовый век около 1200 г. до н. э. Фактически все деяния и достижения западной цивилизации стали возможны лишь после того, как это время было забыто, или память о нем превратилась в миф. Четыре века интеллектуального мрака, поглотившего цивилизацию, свидетельствуют о массовом регрессе общества, не имеющем аналогов в истории вплоть до падения Римской империи. Платон говорит, что потоп стал отправной точкой этих «темных веков», и использует этот тезис, чтобы объяснить, почему лишь слабые воспоминания о предшествующей цивилизации дожили до его времени. Он дает понять, что это раннее сообщество было весьма прогрессивным и развитым, когда пишет о научных открытиях, безвозвратно утерянных во время катастрофы. Вместе с технологиями этой погибшей цивилизации, пишет Платон, были утеряны и важнейшие минералы.

«Афинянин: В результате потопа были полностью уничтожены железо, медь и вся металлургия в целом… И, как следствие, сама потребность в железе, меди и подобных им металлах была потеряна на долгие-долгие годы после того».

Это особенно красноречивый фрагмент, потому что бронзовый век в действительности пришел к очень быстрому завершению, когда запасы меди неожиданно закончились. (Бронза — это сплав олова, цинка и меди.) Высококачественная металлургия, которая была характерна для этой эпохи, фактически прекратила свое существование после XIII в. до н. э. Соответственно все мировые запасы меди добывались из недр Мичиганского полуострова неизвестными рудокопами от 3000 до 1200 г. до н. э. Это как раз даты начала и конца бронзового века. Большая часть добытой американской меди, около половины биллиона фунтов, исчезла без следа. Некоторые исследователи верят в то, что суда, груженные драгоценными металлами, плыли в Европу и на Ближний Восток, где они использовались в производстве оружия и инструментов. Причем высококачественная медь ценилась выше бронзы.

Запасы меди в Старом Свете были очень низкого качества и невелики по объему. Между Старым и Новым Светом, как пишет Платон, лежала Атлантида, жители которой, по его свидетельству, были превосходными моряками и умелыми рудокопами. Тайна Мичиганского месторождения умерла вместе с ними. Более того, разрушение Атлантиды было настолько катастрофическим, что на долгие века сделало невозможным безопасное плавание за пределы Средиземного моря. Рассказанные в «Законах» факты прекрасно согласуются с историческими документами как Старого, так и Нового Света.

Интересно, что в «Диалогах» Платон не делает ни малейшей попытки сравнить Атлантиду с Критом. Чувствовал ли он вообще, что между этими государствами есть связь, как утверждают сторонники «Минойской гипотезы», или нет, но именно в этом тексте ему представлялась удобная возможность сделать это, ибо Клиниас был критянином. Фактически Минор (критский царь) упоминается лишь в самом начале Первой книги «Диалогов», но показательно, что Платон нигде не упоминает о нем в связи с историей Атлантиды или потопа.

Почему мы считаем историю Платона об Атлантиде правдой

Ближе к концу III книги «Законов» Платон дает понять, что его намерение — использовать историю Атлантиды в качестве исторической притчи, чтобы показать циклический характер развития цивилизации. Вот почему он так настаивал на том, что Атлантида существовала на самом деле. Он намеревался показать, что человеческие сообщества проходят в своем развитии разные фазы: рождения, целомудренной юности, продуктивной зрелости, обилия и роскоши, которые приводят постепенно к закату и, наконец, — к разрушению. Если бы Атлантида была всего лишь сказкой, его аналогия не сработала бы. Другими словами, история, доказывающая его точку зрения, должна была быть правдивой. Он писал в «Законах»:

«Афинянин. Зрелище, представленное в этой Титанической саге, наши древние легенды воспроизводят, сохраняя во времени, подобно тому, как человек постоянно возвращается (в памяти) к своим прежним страданиям».

История, рассказанная в «Диалогах» и расцениваемая многими археологами как вымышленная или как аллегория, является не только нашим самым первым и наиболее полным источником знаний об Атлантиде, но и основным мостиком между историей и мифом. Она имеет для нас большое значение, так как мы изучаем взаимосвязь фактов и метафор, чтобы понять, как именно миф может послужить надежной оболочкой, хранящей в памяти человечества важное событие. Следующие примеры, различающиеся между собой пространством, временем действия и культурой, отобраны как наиболее типичные, чтобы продемонстрировать универсальную возможность мифа — точно, но при этом в поэтической форме сохранять память об историческом событии на протяжении многих веков.

Миф о Менесе