Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

В древнем мире и в Средние века война считалась почётным ремеслом. Некоторые государства имели чисто военную организацию общества и структуру управления, как, например, древнегреческая Спарта или скандинавские государства VIII-IX веков. Тем не менее милитаризм в нынешнем его понимании, не существовал до середины XIX века. Во время наполеоновских войн в участвующих в войне государствах жизнь простых горожан, чиновников, крестьян, дворян, да и вообще всех, кто не являлся солдатом или офицером никак не изменилась. Пока шла «Битва народов» под Лейпцигом, в нескольких километрах от поля сражения крестьяне мирно трудились, в домах аристократов играла музыка и танцевала молодёжь.

Милитаризм возник только после франко-прусской войны 1870—1871, когда стало очевидным, что следующие войны потребуют гораздо большего участия всех слоёв населения, гораздо больших армий, более дорогих вооружений. Возникла необходимость в масштабном военном призыве, военной пропаганде среди населения и максимальной милитаризации экономики.

Фашистская пропаганда военного призыва принципиально отличается методами психологической обработки населения. Согласно фашистской пропаганде, жизнь военного романтична и красива. В особенности это касается военного, принадлежащего к роду войск связанного с наибольшим риском для жизни во время военных действий (лётчики, подводники, диверсанты, разведчики и прочие). Только военная служба, по мнению фашистов, делает мужчину сильным, смелым и здоровым.

Нефашистская пропаганда военного призыва в военное время, как правило, более мрачная, она обращается к потенциальному солдату как к последней надежде родины и апеллирует к нравственности, гражданскому долгу. На призывника возлагается ответственность за судьбу его жены, детей и родителей, будущих поколений. В такой пропаганде отсутствует восхваление войны, любование мужской силой, оправдание жестокости к врагам. В ней убийство противника не доблесть, а вынужденный акт. Героизм – неординарное событие, жертва во имя родины, семьи и потомков, а не норма.

В фашистских пропагандистских материалах война изображается в виде весёлой прогулки. Смерть показывается исключительно героической. Враги изображаются карикатурными, глупыми и слабыми. Свои солдаты показываются спортивными и весёлыми, обязательно благородными и бесстрашными, умирающими всегда красиво или трагично, но никогда глупо и бессмысленно, как это чаще бывает в действительности.

Воинское подразделение в фашистской пропаганде показывается не как группа мужчин, вынужденных бессмысленно умирать за чужие идеалы, чужие внешнеполитические амбиции и чужие деньги, а как романтичное воинское братство.

Трагичность смерти простого солдата, рядового обывателя, попавшего на войну и вынужденного рисковать своей жизнью в обмен на свободу своей родины, безопасное будущее для своих родителей, жены и собственных детей, в фашистской пропаганде заменяется героической смертью за Гитлера, за Сталина, за Франко, за расу, нацию, религиозную веру и подобную чушь.

Фашистская пропаганда убеждает людей в том, что милитаризация экономики жизненно необходима для того, чтобы находиться на одном военно-техническом уровне с врагами. Фашисты заявляют, что все приготовления к войне делаются исключительно для мира и безопасности, а доводы о достаточности и разумности военных расходов, опасности  возбуждения воинственных настроений и милитаризации общества, отвергаются фашистами под предлогом вынужденного участия в гонке вооружений и необходимости идеологического противостояния, а также иных причин навязанных врагами, ввиду их явного стремления уничтожить фашистское государство, истребить или поработить население.

Нацисты с первых дней после прихода к власти стали убеждать весь окружающий мир в своём миротворчестве. Гитлер в своей речи 17 мая 1933 года сказал о том, что единственной целью его лично и вообще всех немцев является сохранение мира во всём мире. Фюрер позднее, в своих обращениях к народам и правительствам других стран, часто повторял, что необходимо добиваться своих целей, по возможности, мирным путём, с уважением к правам других народов, и верой в мир и взаимодействие. Вооружение Германии преподносилось нацистами как гарантии мира и безопасности в Европе. По мнению нацистов, если Третий Рейх не вооружится и не переведёт свою промышленность на военные рельсы, враги европейской цивилизации (всемирное «еврейство» и большевики) развяжут в Европе пожар новой мировой войны. Декларируемые во внешней политике миролюбивые намерения нацистов не мешали им внутри страны насаждать милитаристской пропагандой в общественное сознание тезис о неизбежности новой большой европейской войны.