Читаем Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье полностью

Вот здесь возник «приступ» любопытства, подтолкнувший меня выяснить причину беспокойства коллег. Оказалось, что все они рассматривали совсем неприметный маленький рушник. На нем было семь разных символов – три внизу, три вверху и один посередине. Слышались реплики: «Какой-то он неправильный», «Не встречали такого» и т. д.

В горячке обсуждения автор не обратил на пресловутый рушник особого внимания. Лишь когда пришел домой и удобно устроился на диване, перед мысленным взором моим он предстал вновь. Предстал совсем в ином свете.

Ранее было описано составление индивидуального комплекса гимнастики на основе славянского гороскопа. Оно-то, признаться, и побудило рассмотреть «странный» рушник с точки зрения того самого гороскопа. Три символа внизу (в гороскопе «корни»), три – вверху («пути»), а символ посередине – сам человек. Похоже?

Едва дождавшись начала следующего рабочего дня и встречи со специалистами по народным орнаментам, у которых был рушник, автор начал расспросы. Оказалось, что рушника уже нет, его забрали, а ввиду «неправильности» даже не подумали зарисовать.

Делает такие рушники бабка, жившая где-то в Ветковском районе Гомельской области около села Святиловичы. Это Полесье. Более того, это как раз зона, пострадавшая вследствие Чернобыльской катастрофы.

Делает бабка рушники для каждого разные. Считается, что они обладают особыми защитными и лечебными качествами. Определяет, кому какой рушник делать, бабка просто: смотрит на человека – и готова. Да и вообще она – ведьма…

Просто так ехать к бабке не хотелось – слишком уж далеко, да и рассказы о ее, мягко скажем, «ангельском» характере не очень-то усиливали стремление отправиться в путешествие. Но в то же время было интересно проверить свою гипотезу о бытовании своеобразного славянского символического гороскопа.

Для подтверждения этой самой гипотезы необходимо было найти хотя бы трех людей, построенный для которых славянский гороскоп отвечал бы следующим требованиям: нужно, чтобы в их гороскопах были повторяющиеся в других гороскопах миры славянского мироздания. Вроде трудно, но… есть ведь студенты… На что же они еще нужны? (Шутка)

В конце концов люди были найдены и направлены к бабке заказывать рушники (с оплатой за счет автора гипотезы, естественно). Приехали, заказали… началось кажущееся неимоверно долгим ожидание. Но вот, наконец, посылка. Долго не открывал – боялся. Но… куда же денешься? Взялся за гуж…

Открыл, посмотрел и понял: нужно вести поиск новых людей и готовиться к новым денежным тратам.

Предположение подтвердилось – присутствовавшие местоположение символов в рушниках совпало с ожидаемым, рассчитанным заранее.

Так, постепенно, на основе отработанного ранее метода поиска соответствия славянских символов были найдены 54 символа из которых 27 использовались в рушниках, предназначенных для женщин и 27 – для мужчин.

В конце раздела представлен женский рушник леса (судьбы) 2-го круга мира Нави (нижнего).

Славянские символы как раз и являются «естественными». Они окружают нас с детства, и мы по большей части не задумываемся об их значении. Так было и с автором до тех пор, пока его не познакомили с так называемыми рушниками леса (судьбы), по сей день бытующими кое-где на территории Беларуси.

Что это за рушники? В чем их суть? Они настолько редки, что даже весьма и весьма эрудированные сотрудники Всероссийского научно-исследовательского центра традиционной медицины «ЭНИОМ» однажды начали «шуметь» на автора за то, что он якобы нарушает традицию: принес рушник, а вот хлеба-то и не принес.


Женский рушник леса (судьбы) второго круга мира Нави (нижнего)


Конечно, они были бы совершенно правы, когда бы то был традиционный рушник, который ткут везде… Но… Но!

Правда потом, рассмотрев принесенную вещь, они очень сильно удивились и сразу же прекратили различные замечания и комментарии.

На автора вообще часто шумят, обвиняя его в беспочвенных фантазиях, спекуляциях на тему славянской традиции и так далее. Но подумайте сами, что важнее: определенный, конкретный результат или некие глубокомысленные рассуждения на тему «было – не было». Если мы находим какие-то новые редкие сведения о народной валеологии или этносуггестологии (а в Беларуси часто сам не знаешь, что отыщешь), то почему бы не подойти к ним творчески, сохраняя основу и развивая с учетом того, что нам известно сегодня. Ведь глупо не пользоваться доступными нам знаниями!

Сущность рушника оказалась довольно простой.

Оказывается, основываясь на сохранившейся славянской языческой традиции, можно вычислить силы, влияющие на того или иного человека. Для этого необходимо только знать дату его рождения, по которой (используя опять же славянские мистические солнечно-лунные гороскопы) выбирали те или иные символы, которые четко связаны с определенным миром славянского мироздания.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайные знания славянских чаровниц

Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков
Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

Новая книга Геннадия Адамовича поднимает пласт народных традиций, которые в течение тысячелетий помогали хранить, и развивать самое дорогое, что есть у человека – его семью, род, общину. Каждая из этих традиций имеет глубокий смысл, каждый обряд выверен многими поколениями наших предков.Семья, по представлениям славян – это общность всех поколений – ушедших, живущих и тех, которые родятся. Сила семьи, сила рода – это опыт всех для каждого, это помощь и поддержка, опора в трудный час и радость, умноженная на всех.Хранительница традиций семьи – это женщина, поэтому ей даны способности и возможности для того, чтобы сделать свою семью процветающей, чтобы сохранять и приумножать все то, что вкладывает в семью мужчина.Мы рождаемся благодаря отцу и матери, становимся на ноги с помощью семьи, наше общество – это то, что создал наш Род. Традиции наших предков – это не просто мифы и сказки. Это преисполненные мудрости послания предков нам, живущим сегодня для того, чтобы мы обрели то, что наше по праву – нашу силу, наше наследие.Традиции, ритуалы и практики работают, и есть люди, которые готовы поделиться знанием со всеми, кто готов к этому.

Геннадий Эдуардович Адамович

Самосовершенствование / Эзотерика
Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье
Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье

Книга заставляет увидеть совершенно новые грани славянской женской гимнастики «Стоячая вода» даже тех, кто уже знаком с этой техникой самосовершенствования.В основу гимнастики положены тщательно собранные и восстановленные автором  физические и дыхательные упражнения, направленные на оздоровление женского организма, которые издревле применялись славянскими женщинами. Вы найдете не только описание упражнений, но и секреты женской ворожбы. По сравнению с предшествующими изданиями, пособие существенно дополнено, включает практикум по работе с символами, историю расшифровки их смысла, описание способов энергетического воздействия на себя и окружающий мир.Эта удивительная книга для всех женщин, которые хотят быть здоровыми и привлекательными.

Геннадий Эдуардович Адамович

Язычество / Эзотерика

Похожие книги

Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты
Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

Монография является первым в истории отечественной науки трудом, написанным на стыке двух наук – этнографии и конфликтологии, посвященным исследованию традиционных обрядов, обычаев и конфликтов полного жизненного цикла на примере русских, проживающих в Карелии, на берегу озера Водлозеро в Пудожском крае. В работе исследуются обычаи, обряды и конфликтные ситуации, сопровождавшие жизнь человека на каждом ее этапе от предпосылок рождения физически здорового и социально полноценного ребенка до физической смерти человека и организации ритуально «правильного» перехода в мир иной для загробного существования. Значительное место в работе занимает описание старинных заговоров и магических ритуалов и их трансформации с XIX века по настоящее время.Работа представляет интерес для этнографов, культурологов, фольклористов, конфликтологов и психологов, а также всех людей, неравнодушных к народной культуре.

Константин Кузьмич Логинов

Язычество