Читаем Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье полностью

Вот и приехали… Так хорошо было! Жили-были себе, знали про народные символы, приятные для души и глаза, а тут – мистика прямо – они, оказывается, еще и воздействием каким-то обладают!

И почему бы сразу не отбросить эти глупые мысли о том, что какие-то вышитые, хоть и традиционные символы производят какое-то влияние? В одной из книг (Крук Я. Сімволіка беларускай народнай культуры. – Мн., 2001. – С. 57) было написано следующее: «Рушник используется в народных методах лечения. В качестве примера такого использования можно привести метод лечения, применяемый народной целительницей Ф. А. Блиновой (д. Озерище Минской обл.)…

На прием к целительнице пришла молодая женщина с просьбой помочь заболевшему сыну обратившейся.

В качестве лечебного средства целительница предложила рушник, который соткала специально для лечения сына молодой женщины, длиною 120 см. Методика лечения заключалась в необходимости завернуть сына в рушник и не снимать его 40 дней». В конце концов решили проверить: а действительно ли так?

Пришлось ставить опыт, который доказал то, что Ф. А. Блинова знала и без того. Провели эксперимент, суть которого была в следующем: при помощи метода риодораку (попросту говоря, замерив активные точки на теле человека, отвечающие за внутренние органы) определили воздействие на внутренние органы человека чистой льняной полоски и точно такой же полоски, только с символами. Опыт показал, что вышитая полоска очень сильно влияет на состояние внутренних органов, в то время как простая полоска никакого воздействия не оказывала.

Но каким образом рушник и вышитые на нем символы могут влиять на здоровье людей?

Вначале автор исследовал структуру рушника леса, и обнаружил, что на нем вышивают семь символов, разбитых на три группы. В верхней – три, в средней – один и в нижней – вновь три.

Традиционные знания о структуре рушников вообще говорят следующее: первый красный конец – жизнь на этом свете; белое – смерть, переход в иной свет; второй красный конец – жизнь после смерти. Но в рассматриваемом рушнике нет белого поля. Следовательно, в этом таится какая-то загадка! И начались попытки ее раскрытия, хотя решение, как всегда, давно уже было запечатлено на самом изображении, и автор не раз о нем слышал сам, да и другим рассказывал. Так что это за решение задачи?

Известно из традиции, что перед славянином как бы лежат три дороги. Следовательно, и на место, где они начинаются, тоже можно приехать по дорогам. В этом случае символическое значение рушника-леса можно истолковать следующим образом: нижняя часть (три символа) – миры славянского мироздания, из которого человек пришел на эту землю; средняя часть (один символ) мир славянского мироздания, от которого исходит влияние на судьбу человека; верхняя часть (три символа) – пути его совершенствования.

Стало интересно, а действительно ли это так? Начались поиски, опыты, попытки применения на практике, что дало в итоге возможность говорить о присутствии в них определенных закономерностях. Поговорим об этих закономерностях более подробно.

Нижний ряд рушника леса

Он описывает зоны или, более точно, миры славянского мироздания, где до этого находилась душа. Некоторые читатели наверняка зададутся вопросом: «А разве душа, в соответствии с христианской традицией, не ждет суда?» Хочу немного разочаровать таких читателей – славянин-язычник верил в переселение души. Увы, подробные данные об этом не сохранились, как и не сохранились в широкой народной практике и мистические славянские гороскопы, которые позволяют просчитывать возможные пути перерождения.

Доказательства, споры… для нормального человека они скучны, да к тому же книга наша имеет популярный характер. Поэтому продолжим говорить только о том, что автор проверил на практике.

Если есть болезнь внутренних органов, значит, нарушены связи между мирами, из которых мог прийти человек в этом мире, и мира, под покровительством которого он живет сейчас.

Простыми словами это можно выразить так. Человек – это дерево. Если повредить корни, дерево умрет.

Целительская практика показала, что при нарушении связи одного из символов нижнего ряда с символом среднего ряда человек обязательно сталкивается с заболеваниями внутренних органов.

Средний ряд рушника леса

Он символизирует собою мир, согласно законам и в направлении развития которого протекает вся жизнь человека. В рамках нашей аналогии с деревом это – ствол. А, как известно, ствол зависит от корней, приносящих воду, и листьев, собирающих солнечный свет.

Также и человек зависит от своих родителей, которые передают ему в том числе предрасположенность к определенным заболеваниям, которые в народной медицине принято называть «родовым проклятием». Может быть, разрыв взаимосвязей между символами верхнего и нижнего ряда рушника леса – своеобразная подсказка для устранения этого заболевания?

Верхний ряд рушника леса

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайные знания славянских чаровниц

Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков
Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

Новая книга Геннадия Адамовича поднимает пласт народных традиций, которые в течение тысячелетий помогали хранить, и развивать самое дорогое, что есть у человека – его семью, род, общину. Каждая из этих традиций имеет глубокий смысл, каждый обряд выверен многими поколениями наших предков.Семья, по представлениям славян – это общность всех поколений – ушедших, живущих и тех, которые родятся. Сила семьи, сила рода – это опыт всех для каждого, это помощь и поддержка, опора в трудный час и радость, умноженная на всех.Хранительница традиций семьи – это женщина, поэтому ей даны способности и возможности для того, чтобы сделать свою семью процветающей, чтобы сохранять и приумножать все то, что вкладывает в семью мужчина.Мы рождаемся благодаря отцу и матери, становимся на ноги с помощью семьи, наше общество – это то, что создал наш Род. Традиции наших предков – это не просто мифы и сказки. Это преисполненные мудрости послания предков нам, живущим сегодня для того, чтобы мы обрели то, что наше по праву – нашу силу, наше наследие.Традиции, ритуалы и практики работают, и есть люди, которые готовы поделиться знанием со всеми, кто готов к этому.

Геннадий Эдуардович Адамович

Самосовершенствование / Эзотерика
Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье
Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье

Книга заставляет увидеть совершенно новые грани славянской женской гимнастики «Стоячая вода» даже тех, кто уже знаком с этой техникой самосовершенствования.В основу гимнастики положены тщательно собранные и восстановленные автором  физические и дыхательные упражнения, направленные на оздоровление женского организма, которые издревле применялись славянскими женщинами. Вы найдете не только описание упражнений, но и секреты женской ворожбы. По сравнению с предшествующими изданиями, пособие существенно дополнено, включает практикум по работе с символами, историю расшифровки их смысла, описание способов энергетического воздействия на себя и окружающий мир.Эта удивительная книга для всех женщин, которые хотят быть здоровыми и привлекательными.

Геннадий Эдуардович Адамович

Язычество / Эзотерика

Похожие книги

Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты
Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

Монография является первым в истории отечественной науки трудом, написанным на стыке двух наук – этнографии и конфликтологии, посвященным исследованию традиционных обрядов, обычаев и конфликтов полного жизненного цикла на примере русских, проживающих в Карелии, на берегу озера Водлозеро в Пудожском крае. В работе исследуются обычаи, обряды и конфликтные ситуации, сопровождавшие жизнь человека на каждом ее этапе от предпосылок рождения физически здорового и социально полноценного ребенка до физической смерти человека и организации ритуально «правильного» перехода в мир иной для загробного существования. Значительное место в работе занимает описание старинных заговоров и магических ритуалов и их трансформации с XIX века по настоящее время.Работа представляет интерес для этнографов, культурологов, фольклористов, конфликтологов и психологов, а также всех людей, неравнодушных к народной культуре.

Константин Кузьмич Логинов

Язычество