Читаем Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис. полностью

В VIII веке ислам властвовал практически над всем арабским миром, начиная с Турции, затем над Месопотамией, Аравийским полуостровом и всей Африкой. Ислам предпринял попытку завоевания мира. Единственной, кто оказал ему сопротивление, была Византийская Империя. Только появление Каролингской Империи, которая преобладала над первыми христианскими варварскими королевствами, смогло остановить и ограничить продвижение мусульман. Таким образом, в 1000 году Христианская Европа была окружена исламским миром, заклятым врагом иудаизма и христианства. Падение Карла Великого и подступы Викингов (датских, шведских, норвежских народов, которые проникли в Европу в период от 900 до 1100 года нашей эры со Скандинавского полуострова и обосновались там) изменили политические, военные, общественные и экономические сословия, создавая систему, известную, как ФЕОДАЛИЗМ. Распад империи Каролингов, под действием вторжений викингов, давал дорогу сотне феодальным государствам, чьи правители становились все более могущественными, имея мощные армии в своих вотчинах, которые представляли большую опасность. Они объединялись, выбирая фигуру КОРОЛЯ или ИМПЕРАТОРА, для того, чтобы он был лидером в возникающих конфликтах. Интересно отметить, что феодальная система принесла с собой серию принципов, которые формировали и структурировали великую империю, каковая была военной и духовной силой, предназначенной для спасения Европы от Ислама и Арабского мира.

СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ (ГЕРМАНСКАЯ) ИМПЕРИЯ СОСТОЯЛА ИЗ ФЕОДАЛЬНЫХ ГОСУДАРСТВ, ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ НЕМЕЦКИХ И ИТАЛЬЯНСКИХ, КОТОРЫЕ ПОСЛЕ РАСПАДА ИМПЕРИИ КАРОЛИНГОВ БЫЛИ ОХВАЧЕНЫ ИДЕЕЙ ВОЗРОЖДЕНИЯ ИМПЕРИИ ПО ПРИМЕРУ ЗАПАДНОЙ IMPERIUM ROMANUM. ИСХОДЯ ИЗ ЭТОГО, ОНИ ОБЪЕДИНИЛИСЬ. ВО ГЛАВЕ ЭТОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ НАХОДИЛСЯ ИМПЕРАТОР. ТАК ПРОИЗОШЛО РАЗВИТИЕ ОБШИРНОЙ ИМПЕРИИ, КОТОРАЯ ПРАВИЛА В ЕВРОПЕ БОЛЕЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ.

Как уже говорилось выше, наряду с империей Каролингов, Европой правило Папство; и Папы стремились быть настоящими мастерами политики Европы. С вторжением Викингов и распадом Каролингской империи, до возникновения феодальных королевств, папство значительно утратило свои позиции. Феодалы применяли свою политику, более им подходящую, объединяясь с папством только от случая к случаю. В большинстве своем феодальная политика совпадала с политикой викингов, которые были противниками всего монашеского и священнического. Этнический культурный симбиоз между римским и языческим наследием, а также привнесенной культурой варварских племен, в сочетании с мудростью викингов, произвел расовый и культурный биотип, с рыцарским, героическим взглядом на жизнь, который нашел свое применение в королевствах Германии. Этот тип возник в конце Средневековья с началом конфликта между властью пап и германских императоров, названным инвеститурой. Так началась смертельная война между гиббелинами и гвельфами. Гвельфы являлись сторонниками Папы, приверженцами идеи, что Папство и Церковь — представители Христа на Земле, вне всякой имперской власти и должны иметь верховенство над имперской властью. Гибеллины, сторонники Имперской идеи, поддерживали теократический принцип, согласно которому, родословное дерево аристократической крови и дворянского рода имеет божественное происхождение, и возникло задолго до христианства. Корни этого происхождения берут начало в арийских народах. Эти духовные принципы были КОРОЛЕВСКИМИ; ими следовало руководствоваться в судьбе каждого Гиперборейского народа. В Европе XI и XII века появился ряд духовных движений, названных ЕРЕТИЧЕСКИМИ, что было связано с определенными королевскими полномочиями (дома Капетингов во Франции, Арагона в Испании, Аугсбурга в Германии, а также в областях северной Италии). Движение было порождено глубокой религиозной полемикой, которая сотрясла сами основы христианства. Особого внимания заслуживает в данный исторический период возникновение катаров, которыми руководили Боги Агарты. Следуя по пути развития своей стратегии, Гиперборея окончательно утверждает в мире СИМВОЛ ДУХА, который будет увековечен в истории навсегда: ГРААЛЬ.

Кем были КАТАРЫ?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия