Читаем Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис. полностью

Согласно скудным сведениям, известным нам из академической истории, КАТАРАМИ называли себя многие еретические христианские секты, которые достигли большой популярности в средние века. Катары характеризовались жестким аскетизмом, дуальной теологией, основанной на ВЕРЕ, ЧТО ВСЕЛЕННАЯ СОСТОЯЛА ИЗ ДВУХ ПРОТИВОСТОЯЩИХ ДРУГ ДРУГУ МИРОВ, ДУХОВНОГО, ВЕЧНОГО МИРА, СОЗДАННОГО НЕПОЗНАВАЕМЫМ БОГОМ И ПРОДАЖНОГО МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА, СОЗДАННОГО ДЕМИУРГОМ, ЯВЛЯВШИМСЯ ИСКАЖЁННЫМ ОТОБРАЖЕНИЕМ ИЗВЕЧНОГО, БЕСКОНЕЧНОГО МИРА. Мировоззрение катаров основывалось на религиозных доктринах МАНИХЕЙСТВА. Катары включали в себя павликиан, богомилов, новатиан, которые выступали против церкви, считая, что она управляема злом. В XI и XII вв. катары имели широкое распространение и обладали большой властью в Европе; появившись в северной Италии, они объединились в Милане, и были названы ПАТАРИНАМИ в честь района, где они обычно встречались (район Паттария). В Италии вера катаров нашла некие идеологические совпадения, т. к. в Италии XI века еще сохранилось языческое верование в народе, а именно в Ломбардии и Пьемонте. Эти доктрины вызвали некоторые неясности и вопросы, которые поставили в неприятное положение духовенство, в частности немецкое дворянство, которое господствовало в этой области. Немецкое дворянство придерживалось доктрин катаров, в то время как катары обосновались в основном на юге Франции и Италии, где возникли конфликты между гвельфами и гибеллинами. Во Франции катаров называли АЛЬБИГОЙЦАМИ, по имени города Альби. Альбигойцы были пылкими защитниками и последователями дуалистической системы Манихейства, которая в Средние Века была основной на побережье Средиземного моря. Катары на юге Франции возымели огромное влияние, это влияние распространилось и на Лангедок, и на прилегающие к нему районы и, в частности, пустило корни во французском дворянстве. Учение катаров стало быстро распространяться во Франции и угрожать католичеству. Манихейство выставляло Бога Ветхого Завета демоном, христианская доктрина Нового Завета была полностью дискредитирована, что вызывало досаду духовенства. Альбигойцы обладали тайной, отличной от всех предыдущих еретических движений, и это знание подверглось преследованиям Папства и религиозной Синархии, поскольку это подлинное знание породило культурное пространство, где говорилось о гиперборейской тайне освобождения духа. Как и в Имперском Риме, где Грааль был представлен в символе ИМПЕРСКОГО ОРЛА, у викингов он появляется в виде СЕКИРЫ; также и катары имели свой символ Грааля. Этот символ был КАМНЕМ, УПАВШИМ ИЗ КОРОНЫ КРИСТОСА-ЛЮЦИФЕРА; ОН ВЫРАЖАЛ ВОЗВРАЩЕНИЕ ЛЮЦИФЕРА, КОТОРОЕ ПОЛОЖИТ КОНЕЦ ВЛАСТИ МИРОВОЙ СИНАРХИИ. Это повергло в ярость демонов католической церкви, которые старались обратить в католицизм латинских VIRYAS с чистой кровью. СОЛНЕЧНАЯ ЦЕРКОВЬ пала под властью пап, предатели, попавшие в финансовую зависимость от них, старались уничтожить катаров и Грааль. Предатель Иннокентий III начал крестовый поход против катаров. Финансировали этот поход тамплиеры; альбигойцы были подавлены, жестоко уничтожены, — это было настоящим жертвоприношением. Истреблению подверглись и последователи альбигойцев, юг Франции был опустошен. Даже король Франции не мог оказать помощь, но вынашивал план мести. Нужно упомянуть в нашем историческом обзоре крестовые походы, военные выступления христиан в Западной Европе после 1205 года нашей эры против мусульман. Крестовые походы помогали католической церкви и некоторым папам, которые ставили своей целью восстановление святых паломнических мест: в Вифлееме, Иерусалиме. Эти стратегии, осуществленные в течение XII и XIII вв., помимо упомянутых целей, имели глубокое эзотерическое значение, определенное Богами Papas Golen[16]. Мы понимаем под термином Papas Golen понтификов, которые были идеологически единосущны с теологическими еврейскими исследованиями, такими как КАББАЛА и ЗОАР. Окончательно судьба Церкви была решена фанатично настроенными Papas Golen и крестовыми походами, ими организованными (Урбан II, Григорий VIII, Иннокентий III, Григорий IX), которые преследовали следующие три основные цели: во-первых, освободить евреев от власти мусульман; во-вторых, овладеть архитектурными знаниями, которые затем могли быть использованы при возведении готических соборов; в-третьих, обучиться еврейской Каббале.

Кроме всего упомянутого, Papas Golen ментально подчинялись тайным приказам своих неизвестных командиров. Крестовые походы опустошили Францию, Италию, Германию, Польшу, Англию, которые были разграблены экономически и финансово; благодаря действиям ТАМПЛИЕРОВ (Орден Тамплиеров имевший теологические принципы, основанные на Каббале, по-прежнему продолжал свои ритуалы и обряды, занимался финансированием крестовых походов, выступая в Европе в роли банкира и богатея за счет кредитов и ростовщичества).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия