Гипноз. Основы

Во 2-й половине XX столетия, позже 2-й мировой войны 1941–1945 гг., два ведущих направления — психоанализ и бихевиоризм — претерпевают метаморфозы и значительно преобразуются. В философии, психологии и психотерапии, сначала в Европе, а после этого и в США начинает энергично прогрессировать экзистенциализм, тот, что зародился в недрах французского сопротивления немецкой оккупации. Первыми представителями этого течения, сплотившего вокруг себя интеллектуалов того времени, считаются философ Сартр и романист Камю, лауреаты Нобелевской премии по литературе. Идеи экзистенциализма в религиозной философии кристаллизовались вследствие работам Бубера и Тиллиха. На становление этого учения в психологии гораздо повлияли труды Хайдеггера. Его центральной идеей является осознавание человеческого существования через «бытие-в-мире». Швейцарские психиатры Бинсвангер и Шеф перенесли онтологию абстрактного Бытия на задачи постижения бытия индивидуального и, на основе богатейшего клинического материала, разработали так называемый бытийный (дазайн) обзор, направленный на реконструкцию внутреннего мира навыка. Наравне с ними Ясперс и Франкл предпринимали небезуспешные попытки внедрить расположения экзистенциальной психологии в клиническую психотерапию. В США огромнейшим поверенным экзистенциализма в психологии и психотерапии считается Мэй, идеи которого содействовали существенной популяризации экзистенциальной психотерапии среди экспертов. Экзистенциализм становится основанием для становления гуманистически ориентированной психологии.

В 60-е годы XX столетия в заокеанской психологии появляется новое направление, получившее наименование гуманистической психологии. Это направление появилось как противовес дилемме бихевиоризм — психоанализ и открыло новейший взор на природу психики человека. Основные тезисы гуманистического направления заключаются в признании ведущей роли сознательного навыка и целостном нраве природы человека с акцентом на воле свободы, спонтанности и творческой силе индивида. Родоначальниками гуманистического направления считаются Маслоу (1908–1970) и Роджерс (1902–1987). Тяготение фигуры к самоактуализации по Маслоу является высшей человеческой надобностью, которая достигается удовлетворением каждой иерархии нижележащих надобностей человека от физиологических до надобности в уважении и самоуважении. Патология же — это ослабление человека, потеря либо неосуществленность человеческих вероятностей. В различии от Маслоу, Роджерс пришел к доктрины о тяготении человека к самоактуализации через понимание навыка занятий с чувствительно неуравновешенными детьми в годы работы в консультационном кабинете «Социума по предотвращению насилия над людьми». Роджерс вестим, раньше каждого, своей заказчик-центрированной психотерапией, которую он разработал в 40-50-х годах. Основу заказчик-центрированной психотерапии составляет положительная надежда во прирожденную тенденцию человека к становлению своих оптимальных способностей. Психотерапевтические встречи действуют через сам факт их новизны. Во время их проведения психотерапевт служит катализатором, с подмогой которого пациент реализует свои латентные и лучшие способности для саморазвития. Безумный рост интереса к гуманистической психотерапии доводится на 60-70-е годы, когда миллионы людей записывались в группы встреч, сеансы становления способности ощущать, на курсы раскрытия потенциала человека и т. д. Само гуманистическое направление, как третья сила в психотерапии, является наименее однородной и объединяет такие многообразные способы, как гештальт-терапию Перлса, экзистенциальный обзор Сартра, дазайнанализ Бинсвангера, логотерапию Франкла, психоимажинативную терапию Шорра, эмпирическую психотерапию Витакера, первичную терапию Янова, биоэнергетический обзор Лоуэна, структурную интеграцию Рольф, трансцендентальную медитацию, дзен-психотерапию, психоделическую психотерапию и ряд других способов.

Позже 2-й мировой войны наша страна пережила вторую волну государственно-идеологического прессинга. Не обошел он науку и медицину.