Гипноз. Основы

Человеку в его обыкновенном (не гипнотическом) состоянии дают лист бумаги и говорят: «Разорвите данный лист». Множество наших слушателей (на наших тренингах) на это реагировали так: «А для чего?» И в этом вопросе спрятано тяготение узнать: соответствует ли его собственным ценностям цель данной просьбы, цель данного поступка (обрыва листа бумаги). При повторной просьбе это сделать многие из них это делают, но при этом испытывают некоторый психический диссонанс: все-таки что-либо уничтожать «примитивно так» — это не соответствует одной из их ценностных ориентации — «не уничтожать» без потребности собственность. Но насколько эта ценность («не уничтожать») крепка? Чай кто-то и не стал спрашивать «а для чего?», а примитивно взял и, не испытывая при этом примерно никакого дискомфорта, разорвал лист; кто-то спросил, а после этого примерно спокойно это сделал; а кто-то, делая это, «пересиливал себя» — приносил в жертву одну ценность («не уничтожать») ради достижения иной ценности (либо дабы уважаемому человеку — профессору реализовать его просьбу, что является ценностью; либо ради ценности «послушания» — вот так он воспитан: «нужно слушаться старших»).

Но если бы всех этих людей погрузить в гипноз и дать такую же команду, фактически они все исполнили бы ее без какого-нибудь внутреннего сопротивления — собственная ценностная ориентация «не уничтожать» оказалась бы слабее приказа гипнолога. Так же многие исполнили без гипноза и команду «разорвать эту брошюрку», правда «многие» обозначает, что некоторые при этом все-таки «переживали», что дозволено подметить по некоторой медлительности в выполнении (по сопоставлению с выполнением команды «разорвать лист»). И это внятно: установка «не рвать книги» — больше мощная, чем установка «не рвать бумагу (да к тому же чистую)». И тем не менее — разорвали брошюрку (по оглавлению идеально для них не важную), принося таким образом в жертву одну свою ценность ради достижения иной, которая теперь главенствует — ценности послушания (которая в данном случае сделана неестественно: «Вы будете слушаться меня и исполнять все мои команды»). Ну а под гипнозом они поступили с брошюркой верно так же, как с чистым листом бумаги, — разорвали.

Но насколько вдалеке так дозволено уйти, какие еще ценности человек может под гипнозом принести в жертву ради ценности послушания? Результат на данный вопрос и есть результат на загвоздку о воле свободы под гипнозом: может ли человек сделать под гипнозом все, что желательно гипнотизеру, против каждым своим ценностям, либо нет?

…Испытуемому, находившемуся под гипнозом, дали в руки склянку и сказали, что в ней азотная кислота (испытуемый по своему образованию знал, что это такое). На самом деле в склянке была безвредная жидкость. После этого человека подвели к иному человеку и приказали вылить «кислоту» тому в лицо. Испытуемый не исполнил команду — ценность «послушания» оказалась все-таки меньшей, чем ценность «здоровья иного человека». Тогда последовал новейший приказ гипнотизера с информацией, что стоящий перед ним человек готов убить ребенка. Загипнотизированный исполнил команду — плеснул в лицо «кислоту», проявив таким образом систему своих ценностей: ценность «жизнь ребенка» плюс ценность «послушание» оказались выше ценности «здоровье иного человека».

А вот еще один пример эксперимента, участником которого был автор. Испытуемому в гипнозе дали в руки картонный ножик и сказали, что это подлинный ножик. После этого ему дали команду «ударь ножиком в грудь» иного человека. Загипнотизированный не исполнил команду (ценность «жизнь человека» оказалась выше ценности «послушание»); ему повторили команду еще и еще раз (повышали ценность «послушания») и, наконец, он исполнил команду — «стукнул ножиком в грудь», но — рукояткой в грудь, а не острием лезвия. И таким образом его подсознание (а в гипнозе человеком управляет только подсознание) как бы «схитрило» — удовлетворило ценность послушания (стукнул) и удовлетворило ценность жизни иного человека (не убил).

Таким образом, человек под гипнозом будет противиться команде, если его действия будут противоречить довольно высокой для него ценности (по сопоставлению с ценностью послушания); и не будет энергично противиться команде, если она правда и противоречит какой-нибудь его ценности, но последняя для него не дюже высокая — «невозможно рвать брошюрки» (в том числе и по сопоставлению с ценностью послушания, которая у него могла быть довольно выражена и до гипнотизации — по его нраву).