Гипноз разумности

До сих пор продолжаются попытки сделать поведение человека нравственным, т.е. «заведомо наилучшим» из всего мыслимого набора, только через воспитание. При этом мало кто задумывается о странности этого «метода» - ведь никто не говорит, например, о попытках «воспитать» ...знания! Допустим, - знание физики! В приложении к физике уместны только такие понятия, как понимание и развитие мышления. Значит под воспитанием не предполагается формирование мышления! Поэтому и употребляется одно и то же слово «воспитание» и для человека, и для собаки! Может быть у человека и животного «воспитывают» несколько разные вещи (у ребенка, например, воспитывают хорошие манеры, законопослушание, усидчивость, выносливость и т.д.), но применяя практически те же приемы, что и для воспитания собаки. Т.е. у человека, как и у животного, вырабатывают условные рефлексы путем многократного повторения в разных ситуациях, поощряя, наказывая, тренируя, а у человека, к тому же, манипулируя сознанием и зомбируя мышление, чтобы избежать влияния сомнений, порожденных разумностью! Т.е. «воспитание» - это почти синоним слова дрессировка! Значит воспитание нравственности – это дрессировка, т.е. выработка условных рефлексов и уничтожение способности к сомнениям, а не развитие мышления!

- ...«Высокая Теория нравственной дрессировки»!?

На такой основе никакого «Светлого Будущего» появиться не может, потому что условным рефлексам то и дело противостоят инстинктивные стимулы поведения, против которых условные рефлексы, как правило, бессильны, а способность к сомнениям и анализу подавлена. Именно поэтому «Такие проекты (нравственного совершенствования) только ввергали народы в болото ханжества, и портили и без того не идеальные нравы». И не случайно А. Розов продолжает: «...Добавьте в «мир полудня» АБС всего один процент негодяев (какая малость!) – и этот мир станет тоталитарным кошмаром, от которого содрогнулись бы даже такие маститые творцы антиутопий, как Оруэлл и Замятин, а лидеры афганских талибов заплакали бы, как дети, на плече у испуганного Пол Пота».

Кроме того, в человеческом обществе не существует единых нравственных норм, потому что ни из каких объективных соображений, общих для всех людей, они не следуют. Например: нравственно ли поступал Робин Гуд? С точки зрения одних – безусловно нравственно, потому что последовательно восстанавливал попранную справедливость. С точки зрения других – крайне безнравственно, потому что нападал из-за угла на ничего не подозревающих людей, присваивая имущество, которое они считали своим, и устраивал самосуд. В попытке разрешить это противоречие и ввести некую универсализацию нравственных норм, стал декларироваться принцип, что любая нравственность упирается в утверждение: «не делай другому того, чего не желаешь себе». Но это справедливо разве что для младшей группы детского сада, потому что во всех иных случаях – оно абсурдно. Человек, например, никогда не желает себе оказаться на скамье подсудимых, но было бы странно, если бы он не желал оказаться на этой самой скамье злостному негодяю и убийце! Таким образом, в силу того, что развитие человеческих социумов в течение тысячелетий проходило изолированно, без фактического влияния друг на друга, в разных природных условиях, хаотически и достаточно случайно, у разных племен-народов сформировались несколько отличные нравственные кодексы, которые совпадали только в отдельных частях, отражавших биологическое (видовое) единство всех людей. В остальном кодексы не совпадали, давая существенный разброс некоторых нравственных норм в зависимости от социального положения человека и меры понимания им общецивилизационной картины. Такой же разброс существовал и внутри достаточно многочисленных племен! Поэтому даже пытаться воспитать умение делать нравственный выбор можно лишь в простейших и немногочисленных случаях, потому что отсутствует общий и объективный критерий!

Повидимому Высокая теория нравственного воспитания должна неизбежно принять форму безальтернативных и единых для всех навязанных и дрессируемых нравственных норм! Но навязать можно только силой и, следовательно, временно, либо дрессировкой с одновременным оглуплением и программированием-зомбированием мышления, превратив нравственные нормы в матрицы поведения! (Роль оглупления и зомбирования, кстати, прекрасно выполняет религия! Этим-то и объясняется расцвет религиозного мракобесия в наше «просвещенное» время, и призывы попов «к духовности»!)

- Но это же антиутопия!