Гипноз разумности

«Жизнью» называется одно из самых известных и ...неизвестно в чем заключающихся природных явлений, совершенно непонятное с точки зрения сегодняшнего уровня естественной науки (а других, строго говоря, просто нет!). Но, несмотря на это, существуют определения жизни, вошедшие даже в словари. Вот как, например, определена жизнь в энциклопедическом словаре [31]: «Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе ее развития». После прочтения такого «определения» остается только в недоумении пожать плечами. Жизнь «определена», как форма (...какая и чего?) существования (...в воздухе, воде или воображении?) материи (...что это такое?), закономерно (...откуда следует, что не случайно?!) возникающая (...из-за угла или материализуется из вакуума?) при определенных условиях (...при дождливой погоде или хорошем настроении?) в процессе ее развития (начинает ветвиться и почковаться?). Все подобные «определения» состоят из общих слов или наукообразных «философских» понятий, мутных, малопонятных и не несущих никакой информации! Во введении к статье «Время без часов, или похвальное слово создателям геохронологии», доктор геолого-минералогических наук Сергей Мейн отмечал [32]: «То, что пишут про категории в толковых словарях, энциклопедиях, -не определения, а некоторые общие пояснения, благодаря которым человек может понять, о чем идет речь. ...Тем не менее каждая категория - материя, пространство, время, существование, причина, движение и т.д. - источник нескончаемых обсуждений». Это не мешает приведенному «определению», покончив с «жизнью», взяться за живой организм: «Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляцией своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п.», но и оно ровным счетом ничего не объясняет. Неясно и насколько все это свойственно только тому, что мы называем живым организмом. А разве кристалл не «растет»? И нейтроны при цепной реакции тоже «размножаются»! Или чем, например, организм принципиально отличается от запрограммированного токарного станка? И т.д. Становится ясным, что к привычному «пониманию-непониманию» такое перечисление ничего не добавляет и даже в чем-то искажает картину. Искажение заключается в том, что для жизни характерна способность не к «размножению», а к саморепликации. Важны смысловые оттенки: если размножение не обязательно означает саморепликацию (размножение является функцией и обычного инкубатора, но не «саморазмножение»!), то саморепликация – это воспроизведение некоторым объектом самого себя, т.е. химической структуры, состава, свойств, связей между составными частями и функций, характерных для исходного «живого организма», с точностью, гарантирующей, что реплика тоже будет живой, т.е. способной самореплицироваться дальше. Жизнь началась с ДНК, потому что у нее было и осталось единственное уникальное качество - способность самореплицироваться, хотя никакого «обмена веществ» и никакого самосохранения, и т.д. у нее нет. Остальное - эволюция! И чтобы могли выжить эволюционирующие создания у них и стали появляться свойства, соответствующие уровню сложности: обмен веществ, нервная система, защитные механизмы и т.д., только чтобы сохранить основную и исходную функцию - саморепликацию. Это принципиальное отличие живых организмов от других природных образований, и человек в этом ряду ничем не отличается от других существ. Т.о., слово «саморепликация» выбрано потому, что оно в наибольшей степени подчеркивает безразличие природы к чему бы то ни было, кроме передачи эстафеты жизни как таковой, без всяких смысловых и эмоциональных подтекстов [33]. Р. Доккинз пишет: «Те же старые процессы автоматического отбора ...продолжаются так же слепо и так же неуклонно, как это было в далеком прошлом». Причем сам организм рассматривается лишь как способ – промежуточный этап для оплодотворенной клетки получить вновь свою реплику. Говорят, что «курица – это средство одного яйца порождать другое»! Аналогично гусеница, кокон гусеницы и образующаяся из него бабочка нужны лишь для того, чтобы появилось яйцо, т.е. для передачи эстафеты жизни. Сложновато ...с точки зрения человеческой целесообразности, но кто сказал, что в природных явлениях должна быть целесообразность? Природные явления подчиняются только Законам природы, и приложение к ним понятия человеческой целесообразности – нонсенс. В. П. Щербаков, цитировавшийся выше, в журнале «Общей биологии» отмечает: «Размножение организмов позволяет им избежать неизбежного, казалось бы, распада и сохраниться во времени, несмотря на свою сложность... Главный секрет этого термодинамического чуда в самом размножении, то есть в получении тысяч, миллионов, миллиардов копий генетической информации. Любой онтогенез, любой жизненный цикл имеет своим фокусом получение этих копий. На этой задаче сосредоточены в конце концов все системы организма и все его затраты». Пожалуй, ни один из других известных природных объектов, да еще такой компактный, как живой организм, таким свойством не обладает! Это совсем не новая мысль, но до массового сознания она не добирается, и поэтому жизнь и цивилизация в том числе, воспринимаются в каком-то абсолютном и даже сакральном аспекте. Разум ни на йоту не изменил эту функцию, но «обставил» ее огромным количеством второстепенных и излишних, с точки зрения саморепликации, культурных наслоений. И, тем самым, создал для саморепликации многочисленные помехи, совершенно не повлияв на ее суть. На самом деле природе совершенно безразлично в каких отношениях находятся половые партнеры, какой будет их дальнейшая судьба, где и как происходит акт зачатия нового человека: гарем эмира, насилие, студенческая вечеринка, деревенский сеновал, пьяный флирт, концлагерь, безумная страсть, брачное ложе или пробирка генетика, и какими предварительными ритуалами оно сопровождается – пением под балконом, застенчивым ухаживанием, цветочно-шоколадным периодом или грубым шантажом - главное – должен произойти акт зачатия! [34] Попытки человека оправдать создаваемые разумностью «цивилизационные наслоения», и найти способ их «мирного сосуществования» с основной функцией жизни, и составляют, по существу, сдержание всей живописи, музыки, литературы и практически всех других гуманитарных и социальных предметов. В результате не происходит осознание того, что случайно возникшую разумность стоит использовать себе во благо, раз уж она появилась, и не абсолютизировать весь тот хаос представлений и цивилизационных наслоений, которые рождены постепенно совершенствующейся разумностью за всю предшествующую историю. Т.о., совершенно неправомерно уравнивание способности к саморепликации с другими признаками живого организма, потому что все они: обмен веществ, раздражимость, рост, развитие, регуляция своего состава и функций, формы поведения, приспособляемость к среде и т.д. существуют лишь потому и в той мере, в какой обеспечивают эту всегда неизменную и единственную функцию живого – саморепликацию! Можно провести параллель с автомашиной. Очевидная и единственная функция машины - использование в качестве транспортного средства. Для выполнения этой единственной функции машину периодически заправляют горючим, проводят обслуживание или ремонт двигателя, тормозов, трансмиссии, электрооборудования, меняют резину и т.д. Очевидно, что в этих действиях никакой самоцели нет и поэтому совершаются они лишь тогда, и только в том объеме, который должен с максимальной надежностью гарантировать использование машины в качестве транспортного средства – не больше! Если бы этой цели не было, стали бы бесмыссленными все операции по обслуживанию и даже само существование автомашин! А уравнивание этих операций с использованием машины в качестве транспортного средства превращает определение машины в пародию: машина – это механическое устройство, в котором постоянно что-то ломается, что-нибудь ремонтируется, оно периодически смазывается и заправляется горючим, иногда используется для поездок и нервно сигналит при попытке угона! Аналогия - полная и отличие лишь в том, что обслуживают машину люди, а организм «обслуживает» сам себя!