Гипноз разумности

Все попытки определить жизнь иначе, т.е. давая описание химического и структурного состава живых организмов, и назначение того бесконечного числа «винтиков и гаечек», из которых состоят эти природные «конструкции», подобно морали известной притчи о нескольких слепых мудрецах, старающихся ощупыванием представить облик слона. Один, ощупывая хобот, сказал, что он похож на змею, другой, ощупывая ноги, сказал, что слон напоминает собой дерево, а третий, ощупывая хвост, сказал, что слон подобен крысе. Поэтому описание химических связей и состава живого организма, при всей полезности и неизбежности, может породить совершенно невероятные предположения ввиду необходимости связать между собой непредставимое число химических реакций, авторегулировок, обратных связей, дублирований, систем поддержания гомеостаза, программ выживания, приспособительных механизмов, способов получения и преобразования энергии, защиты от угроз окружающей среды, систем кодирования, передачи наследственной информации, удаления шлаков и т.п. Причем реакции, материализующие эти свойства, должны быть скоординированы по времени и амплитуде, а, следовательно, должны быть и агенты, с помощью которых осуществляется подобная координация. Но «работа» этих агентов тоже должна как-то координироваться! Эта умозрительная схема грозит стать или бесконечной или «закольцованной», но в последнем случае будет действовать не обратная связь в привычном смысле, а «разумная» обратная связь, которая «сама решает» какой ей быть! ...Что в любом случае ведет в тупик! [38] Остается только ждать, пока наука накопит достаточно знаний, чтобы высказать хотя бы какое-то здравое и непротиворечивое предположение об этом природном феномене, а на вопрос о принципе и происхождении жизни, кроме слов «не знаю», пока ничего другого сказать нельзя. При этом надо избежать искушения подменить временное непонимание искусственными и наукообразными классификациями или стать объектом для унижающей достоинство человека и отупляющей религиозной манипуляции, повторяя совершенно бессмысленные слова о том, что «жизнь создана богом», как, заодно, и вся вселенная, или в результате так называемого «интеллектуального дизайна» (ID), или еще как-то, всегда подразумевая направленность и искусственность создания жизни или условий для появления жизни внешней силой! А если хватит чувства юмора, то поинтересуйтесь: «а кто-ж ее родимую, внешнюю силу - бога то-бишь, сотворил такой всемогущей и зачем?» Только не надейтесь этой иронией сделать оппонента своим единомышленником. Если все кончится высокомерным отказом продолжать разговор, то это будет значить, что вы счастливо отделались, потому что более вероятной реакцией будет злоба и раздражение, а ваша естественная ирония будет воспринята, как кощунство и «оскорбление чувств верующих»! Попытка аргументировать правомерность своего вопроса ни к чему не приведет. Поэтому, кроме чувства юмора, потребуется еще и способность к жесткому противостоянию, потому что вслед за тупым и злобным шипением могут последовать и физически ощутимые «контраргументы»!

Вывод, что основной функцией живого является саморепликация, позволяет проанализировать стимулы поведения животных и человека и, следовательно, мотивы конкретных поступков. А именно это и важно в рамках этой книги, потому что человеческая цивилизация, в конечном счете, как неоднократно писалось, явилась результатом суммы поступков, и ничего иного.

ГЛАВА 2

ПОВЕДЕНИЕ И РАЗУМНОСТЬ

САМОРЕПЛИКАЦИЯ И ПОВЕДЕНИЕ

Хорошо известно, что животные отличаются огромным количеством поведенческих форм: игры, поиск и добыча пищи, защита от угрожающих жизни и здоровью опасностей, отдых, нахождение полового партнера, забота о потомстве, оборудование убежища (нора, гнездо, дупло), доставка энергии в разные части организма и т.д., и т.п. А так как это огромное разнообразие поведенческих форм живого организма прямо или косвенно преследует только одну цель - повышение верятности успешной саморепликации, то и механизмы, определяющие поведение, должны прямо или косвенно служить только выполнению этой функции. Любое иное предположение немедлено приводит либо к противоречию, либо к мистике!