Гипноз разумности

Есть ряд соображений, которые позволяют сделать вывод, что механизм разумности как бы автономен от остальных систем организма. Точно также, как водитель является элементом общей системы управления движением машины и от него зависит работа всех узлов машины, но в то же время он совершенно автономен. Приведем эти соображения. У человека, как это следует из представленной выше схемы управления поведением (Рис.4), есть только два вида стимулов. Один из них, направленный только на успешную саморепликацию - неосознаваемый, а второй – стимул, порожденный разумностью – т.е. осознаваемый. Но это означает, что у человека одновременно присутствуют два стимула, которые могут и совпадать по направленности, а могут вступать и в своеобразное противоборство, и в этом противоборстве, как показывает опыт, в конечном счете, всегда побеждают стимулы, порожденные разумностью. Это связано с возможностью роста мощности стимула разумности по мере развития мышления, тогда как стимулы по поддержанию гомеостаза принципиально остаются на одном и том же уровне, потому что их источником являются одни и те же врожденные инстинктивные программы или прижизненные программы, «прошитые» в генетическом аппарате или предсознании и поэтому не меняющиеся во времени. Превалирование стимулов, рожденных разумностью, следует и из того факта, что такие поступки не всегда «разумные», т.е. целесообразные, полезные и оптимальные. Человек, например, может совершить ошибочный или недальновидный поступок, но главное, что конкретные действия он осознает в независимости от их качественной или нравственной оценки. А это значит, что он может поступить и противоположным образом – хотя бы из каприза, что доказывает автономность механизма разумности и исключается для неосознаваемых инстинктивных поступков. Кроме того, источником стимулов поддержания гомеостаза являются любые системы организма, а стимулов разумности - только сам механизм разумности.

Автономность мышления усиливается тем, что стимулы разумности, как писалось во введении, зависят от базовых принципов, образующих каркас мышления. Мышление, а, следовательно, и поведение целиком(!) зависит от базовых представлений, так же как форма и количество этажей здания – от фундамента. Так мышление устроено природой нейрофизиологически и анатомически! Ни во вселенной, ни в окружающей земной природе, ни внутри человека не существует такого объекта, явления или органа, который мог бы управлять каркасом мышления и, соответственно, менять тип мышления. Мышление отдает команды поведению лишь сравнивая свои базовые представления с теми, которые следуют из слов оппонента или внешних событий. И если слова оппонента или внешние события противоположны собственным базовым представлениям, то тем хуже для этих слов или событий. Можно силой заставить человека внешне вести себя определенным образом вопреки сравнению, но нельзя изменить мышление, чтобы сравнение стало иным! Можно даже убить мышление вместе с телом, но не изменить его тип! Его можно только по разному формировать в первые несколько лет жизни после рождения, но это максимум на что способен человек. Сформировавшееся мышление, являясь самым мощным и поэтому определяющим стимулом поведения - автономно, развиваясь и «работая» по совершенно отличным законам, чем те, по которым функционируют все остальные органы человеческого тела.

«Подвиды» человека