Читаем Гипноз разумности полностью

Первый подвид – национальная самоидентификация

Национальное деление большинству людей кажется не менее естественным, чем половые различия. Национальную принадлежность пытаются объяснить чем угодно: природой, религией, экономикой, разными языками и занимаемыми территориями, генетикой, какой-то мистической «исторической памятью», якобы наследуемыми чертами характера и т.д., т.е. явно надуманными или мистическими причинами! При этом одновременно признается, что, с одной стороны, невозможно дать определение понятию нация и констатацией факта, что «нация существует, если значительная часть общества считает, что образует единую нацию, или ведет себя как единая нация», а с другой, что – «понятие нации является причиной наиболее распространенного и, возможно, наиболее значимого источика людских страданий в современном мире»! Потрясающее признание, прозвучавшее на самом авторитетном и «высоколобом» уровне – «Международном симпозиуме по урегулированию межэтнических конфликтов» [50]! Но если понятие племя-национальность служит причиной столь трагичных последствий, то, казалось бы, должен последовать единственный логичный вывод, что понятие «национальность», как надуманное и не имеющее никаких оснований в природной реальности, т.е. попросту условность, должно быть полностью девальвировано и забыто! Но вместо этого с раннего детства вдалбливается гордость «за принадлежность к своей нации», ненависть к «чужой нации», и утверждается правомерность существования производных от этого понятия: национального-многонационального государства, национальной культуры, национальной психологии, национального характера, национальной ментальности, национальной экономики и т.д.! Следствие – враждебность, выливающаяся в кровопролитные столкновения, «многоэтажные» и столь же надуманные, как и само понятие «национальность», острейшие противоречия! Т.е. причиной противоречий служат не какие-то объективные причины, а чисто случайный набор прививаемых базовых представлений, и этой случайности оказывается достаточно, чтобы люди оказались по разные стороны баррикады! Ведь очевидно, что ничего материального за понятием «нация» не стоит. А все «не материальное» является только результатом внушенного прижизненного комплекса неадекватных представлений! Но вопреки логике понятие «нация» объективно только укрепляется переговорами и попытками достижения компромиссов для «разрешения национальных конфликтов», а в повседневных отношениях – призывами к «национальной терпимости», взаимному уважению «национальной интеллектуальной и бытовой самобытности» и т.п.! Это обреченная линия поведения, потому что вместо формирования полноценного мышления, предполагает безнадежную попытку умиротворения разных неадекватных мышлений, фантомов, что принципиально исключено. И политики, а вслед за ними и «все прогрессивное человечество» этой очевидной до тривиальности картины не понимают! ...Кого-то еще удивляет творящийся на Земле беспредел!? И существует ли в природе какое-либо иное объяснение происходящего, кроме всеобщего недомыслия!?

Второй подвид – конфессиональная самоидентификация

Перейти на страницу:

Похожие книги

Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется
Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется

Специалист по проблемам мирового здравоохранения, основатель шведского отделения «Врачей без границ», создатель проекта Gapminder, Ханс Рослинг неоднократно входил в список 100 самых влиятельных людей мира. Его книга «Фактологичность» — это попытка дать читателям с самым разным уровнем подготовки эффективный инструмент мышления в борьбе с новостной паникой. С помощью проверенной статистики и наглядных визуализаций Рослинг описывает ловушки, в которые попадает наш разум, и рассказывает, как в действительности сегодня обстоят дела с бедностью и болезнями, рождаемостью и смертностью, сохранением редких видов животных и глобальными климатическими изменениями.

Анна Рослинг Рённлунд , Ула Рослинг , Ханс Рослинг

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Руссо туристо
Руссо туристо

В монографии на основе архивных документов, опубликованных источников, советской, постсоветской и зарубежной историографии реконструируются институциональные и организационно-правовые аспекты, объемы и география, формы и особенности советского выездного (зарубежного) туризма 1955–1991 гг. Неоинституциональный подход позволил авторам показать зависимость этих параметров и теневых практик советских туристов за рубежом от основополагающих принципов – базовых в деятельности туристских организаций, ответственных за отправку граждан СССР в зарубежные туры, – а также рассмотреть политико-идеологическую составляющую этих поездок в контексте холодной войны.Для специалистов в области истории туризма и международных отношений, преподавателей, аспирантов, студентов и всех интересующихся советской историей.

Алексей Дмитриевич Попов , Игорь Борисович Орлов

Культурология / Обществознание, социология / Образование и наука