Гипноз разумности

Гипноз сводится к подчинению психики одного человека воле другого человека. Следовательно, поведение, восприятия, желания и отношение человека в состоянии гипноза определяются гипнотезером, и не контролируются мышлением загипнотизированного человека. Загипнотизировать можно не всех людей, а только так называемых гипнотабельных, т.е. поддающихся гипнозу. Не гипнотабельных людей загипнотизировать невозможно, какие бы усилия и приемы гипнотизер ни применял. В целом человек оказывается тем более гипнотабельным, чем больше его поведение зависит от эмоций, а не рационального анализа, и чем слабее у него развито критическое мышление, т.е. чем дальше оно от полноценного. Если из большинства таких людей состоит аудитория, то возможны даже сеансы массового гипноза. Таким образом, в терминах, введенных выше, человека тем легче загипнотизировать, чем ниже его порог абстрагирования. Поэтому можно загипнотизировать аудиторию обывателей-конформистов, но гипнотизеры благоразумно воздерживаются от попыток загипнотизировать людей с остро критическим мышлением – например, членов Академии Наук во время очередного заседания! Для гипноза обязательны визуальный и/или слуховой контакты и способность их осмысленного восприятия, т.е. человека в бессознательном состоянии загипнотизировать тоже нельзя. По той же причине невозможен гипноз у животных, и если бы это было не так, то дрессировщики прибегали бы именно к гипнозу, а не к выработке условных рефлексов. Строго говоря, гипнотабельный человек, т.е. его мозг, переводит себя в состояние потери контроля над своей психикой в решающей степени сам, а не в результате постороннего влияния, играющего лишь роль сигнала. Точно также, как человек сам решает танцевать или нет, а не в результате того, что начала звучать музыка. Музыка лишь выполняет роль сигнала и задает ритм, но человек может и не танцевать, если не захочет. Аналогично при гипнозе: мозг подготовлен к выполнению приказов гипнотизера тем, что в мышлении гипнотезируемого уже существует вера в возможность быть загипнотизированным. В рамках матрешечной модели следует предположить, что гипноз сводится к внешнему управлению сканирующей оболочкой. Представляется, что это правомерное предположение, потому что сканирующая оболочка сама не определяет какие сигналы имеет смысл регистрировать, а какие нет. Эта функция, как правило, принадлежит внешним раздражителям. Точно также, как и любые иные рецепторы управляются лишь внешними по отношению к ним стимулами – иначе они не были бы рецепторами для регистрации влияний окружающей среды и последующей выработки сигналов для управления поведением организма! Это подтверждается и тем, что для уменьшения помех со стороны посторонних раздражителей, от гипнотизируемого требуется особая сосредоточенность на действиях гипнотизера и гипнотизируемый даже погружается в состояние так называемого гипнотического сна, похожего на обычный сон только внешне, потому что слуховой контакт не теряется. Сканирующая оболочка, контролируемая не самим человеком, а внешними приказами, производит соответствующую этим приказам выборку сигналов от фильтров оболочек мышления и самосознания гипнотизируемого, их сравнение и выработку управляющих поведением сигналов. Внешне это выглядит как полное и бессознательное подчинение словам и желаниям гипнотизера. Еще одним – косвенным - подтверждением этой интерпретации является и то, что, как утверждается, даже в состоянии гипноза человек не способен совершать поступки, которые резко противоречат его базовым представлениям.

Эйдетизм

Эйдетизм – разновидность образной памяти, который выражается в том, что человек не воспроизводит в памяти ранее виденные предметы, а как бы продолжает «видеть реально» при их действительном отсутствии, т.е. с той же яркостью и детализацией, как и в случае обычного зрения. Это также находит свое объяснение в рамках гипотезы о наличии фильтров, структура которых, однажды возникнув, остается независимой от любых влияний других частей разумности. Эйдетизм может объясняться тем, что виденные ранее предметы образуют настолько «детальные» фильтры, что вся энергия прошедших через них сигналов генератора чистого шума вызывает образы-картинки, практически не отличающиеся от непосредственно воспринимаемых предметов, и у рецепторов разумности как бы «не хватает валентностей» на чувствование чего-либо другого. Поэтому человек, обладающий эйдетизмом, как бы продолжает «видеть» предметы во всех деталях, когда их реально уже нет, но одновременно(!) мыслить он уже, повидимому, не способен. И как только включается мышление, зрительный образ сразу становится гораздо менеее детальным и ярким.