Читаем Главные ключи к Духовной Свободе полностью

Когда ученик становится более зрелым, он достигает критической стадии своего развития, которую можно сравнить с подростковой стадией на Земле. В это время ученик должен начать развивать чувство самодостаточности, и это означает, что духовный учитель до некоторой степени должен перестать давать наставления. На начальных стадиях ученик находится под постоянным наблюдением, как маленький ребёнок на Земле. Но учитель должен теперь дать ученику простор для самопознания. Различие между духовной школой и Землёй состоит в том, что учитель не стремится контролировать ученика, так что ученик не имеет причин для протеста. Но чтобы стать самостоятельным, ученик действительно нуждается в том, чтобы учитель отошёл в сторону.

Такое поведение учителя является возможностью и необходимостью, без которой ученик не смог бы стать самодостаточным. Здесь действительно присутствует риск. Когда учитель даёт ученику простор, то появляется возможность, что ученик начнёт скрывать что-то от учителя. Поскольку учитель питает абсолютное уважение к свободной воле ученика, это позволяет последнему развивать несбалансированное чувство идентичности и стремиться в то же время скрыть это от учителя. В реальности от учителя ничего нельзя скрыть, но учитель позволяет ученику что-то скрывать и не мешает ему делать это, если тот принимает решение утаить что-то от учителя. Если бы учитель подходил к этому иначе, то ученик не смог бы стать самодостаточным, так как вы не можете достичь самодостаточности в контролируемой среде – вас не могут силой заставить стать самостоятельным, вас не могут силой заставить стать свободным.

На более высоких стадиях духовного учебного процесса учитель идёт на просчитанный риск, и это позволяет ученику постепенно выстроить чувство идентичности, когда ученик не желает работать с учителем. В конечном счёте это может привести ученика к сознательному и обдуманному выбору уйти – скрыться – от учителя, что разрушает связь между учителем и учеником. Но чтобы понять, почему это происходит, нам необходимо исследовать одну из ошибочных идей о Боге, в которую многие люди безоговорочно верят.


* * *


Как мы увидим позже, человеческое эго имеет ненасытное желание контролировать. Единственный способ контролировать ситуацию – предсказать, что произойдёт в следующий момент, и предсказуемость должна быть основана на порядке. Таким образом, у человеческих существ есть большое желание превратить вселенную в организованное место, которое следует установленным ими самими правилам. Это явно прослеживается во многих религиях, которые утверждают, что всё подчинено Божьей воле. Ирония состоит в том, что наука нанесла смертельный удар по этому представлению, но давайте сначала посмотрим на историю науки.

Во время и после эпохи Возрождения многие учёные верили, что материальная вселенная представляла собой не что иное, как огромную машину, в которой все индивидуальные части были соединены зубцами и колёсами. Если вы представляете устройство машины и знаете её начальное положение, то можете предвидеть всё, что произойдёт в будущем. Другими словами, в этом предопределённом взгляде на мир не оставалось места для неопределённости. Альберт Эйнштейн начал подрывать такую детерминистическую[4] науку своей теорией относительности, квантовые физики подняли науку выше детерминизма. Они открыли, что на самом глубоком уровне материальной вселенной – где энергия становится материей в форме субатомных частиц – вселенная не является детерминистической. Невозможно точно предвидеть, что произойдёт в какой-либо ситуации, так как можно только предвидеть вероятность. Это открытие было чрезмерным для Эйнштейна, который отреагировал так: «Бог не играет в кости во вселенной!»

В реальности Бог действительно играет в кости с материальной вселенной в том смысле, что Творец даровал своим сотворцам владычество над Землёй и свободную волю. Свободная воля свободна в том смысле, что невозможно предвидеть, какой выбор сделает самоосознающее существо, и что оно будет делать. Можно посмотреть на предыдущие выборы, сделанные каким-то существом, и определить вероятность того, как оно отреагирует на конкретную ситуацию, но никогда нельзя предвидеть этого определённо. Причина в том, что Сознательное Я может в любой момент изменить своё представление о себе, что неизбежно изменит его реакцию на ситуацию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология бессознательного
Психология бессознательного

В данную книгу вошли крупнейшие работы австрийского ученого-психолога, основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда, создавшего систему анализа душевной жизни человека. В представленных работах — «Анализ фобии пятилетнего мальчика», «Три очерка по теории сексуальности», «О сновидении», «По ту сторону удовольствия», «Я и Оно» и др. — показано, что сознание неотделимо от глубинных уровней психической активности.Наибольший интерес представляют анализ детских неврозов, учение о влечениях, о принципах регуляции психической жизни, разбор конкретных клинических случаев и фактов повседневной жизни человека. Центральное место в сборнике занимает работа «Психопатология обыденной жизни», в которой на основе теории вытеснения Фрейд показал, что неосознаваемые мотивы обусловливают поведение человека в норме и патологии, что может быть эффективно использовано в целях диагностики и терапии.Книга адресована студентам и преподавателям психологических, медицинских, педагогических факультетов вузов, соответствующим специалистам, стремящимся к глубокому и всестороннему изучению психоаналитической теории и практики, а также всем тем, кто интересуется вопросами устройства внутреннего мира личности человека.

Зигмунд Фрейд

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука
7 принципов счастливого брака, или Эмоциональный интеллект в любви
7 принципов счастливого брака, или Эмоциональный интеллект в любви

Все началось с «Лаборатории любви». Обычной квартиры, в которой жили обычные семьи… за которыми следили необычные ученые.700 «подопытных» пар. 14 лет наблюдений за их жизнью, ссорами и примирениями. Самое амбициозное исследование брака за всю историю. С одной лишь целью: выяснить, почему одни браки крепкие и счастливые, а другие обречены на развод.Из этой книги вы узнаете: какие перспективы у вашего брака. Какие ссоры безобидны, а какие наносят непоправимый ущерб вашим отношениям. Как в счастливых семьях решают разногласия по поводу денег, грязной посуды и приезда свекрови. Почему эмоциональный интеллект важнее романтики и как его развить (у вашего мужа).А также «Волшебные 5 часов в неделю» – концентрированная программа по восстановлению отношений, которую Готтман и его команда отточили и протестировали за годы исследований.Ранее книга выходила под названиями «Карта любви» и «Мужчины и женщины с одной планеты». Новый, улучшенный перевод.

Джон Готтман

Семейные отношения, секс / Психология / Образование и наука