Главный тезис КОБ

/// Моисей женился на Сепфоре, дочери Иофора, и оставался много лет вблизи мудреца Мадиамского. Благодаря эфиопским и халдейским преданиям, которые он нашел в храме, он мог дополнить и проверить все то, что узнал в святилищах египетских, мог расширить свой взгляд на древнейшие циклы человечества и проникнуть пророчески в отдаленнейшие перспективы будущего. У Иофора же он нашел две книги о космогонии, упоминаемые в Библии: «Войны Иеговы и Поколения Адама». Он погрузился в изучение их.///

Таким образом, Моисей не удовлетворился полученным в Египте посвящением, но закрепил его еще эфиопским и халдейским. После чего окунулся с головой «в книжную пыль», то есть, занялся изучением эзотерической литературы.

Согласно Шюре, эти труды не пропали даром, и в результате «Моисей написал Сефер–Берешит – Книгу Начал, сжатый синтез науки прошлого и очерк науки будущего, ключ к мистериям, факел посвященных, центр соединения для всего народа». И далее:

///И нет сомнения, что Моисей, обладавший герметическими знаниями, написал свою книгу Бытия египетскими иероглифами, заключавшими в себе все три смысла (то есть, простой, символический и священный иероглифический, о которых шла речь выше).///

Я вполне допускаю, что Эдуард Шюре изрядно приврал в своем рассказе (почти наверняка), но я решительно отказываюсь принимать манипуляционную логику Предикторов, пытающихся вызвать у нас ложное впечатление, будто Моисей, в изложении Э. Шюре, добровольно отказался стать «зомби–невольником системы посвящений» и «копаться в книжной пыли» ненужной герметической литературы, решившись «ждать обращения к нему Бога». Это же чистая МАНИПУЛЯЦИЯ СОЗНАНИЕМ. У Шюре все написано как раз наоборот.

Думаю, что с этим вопросом все достаточно ясно. Теперь, пожалуй, мне стоит изложить мое собственное отношение к существующим системам посвящений и к изучению герметической литературы. Постараюсь сделать это завтра.

С уважением, Григорий

Виктор Иванович, я подумаю над Вашим предложением.

  О посвящениях и герметизме; Рене Генон

Пользователь: Григорий Котовский (---.Red-81–40–14.staticIP.rima‑tde.net)

Дата: 13.01.2006 18:32:51

Всем огромное спасибо за поддержку и высказанные замечания. Попробую теперь в двух словах объяснить мое отношение к существующим системам посвящений и изучению герметической литературы. Хотя я и не обладаю личным «опытом посвящения», но надеюсь, этот «недостаток» в значительной мере компенсируется практикой общения с лицами, имеющими такой опыт (хотя и скрывающими это от окружающих), а также изучением достаточно широкого круга источников по данному вопросу.

В целом я согласен с точкой зрения Предикторов, выраженной в их монологе от 09.01.06:

///В тайне, герметичности и закрытости нуждается знание несовершенное, с помощью которого до поры до времени можно управлять людьми, лишёнными Различения или бездумно невнимательными к нему, подавая им под видом истины — заведомую ложь. И в силу этого тайное знание не может быть от Бога и главное — оно лишено Любви. И потому к тайному, закрытому знанию так стремятся демонические натуры...///

Но удивительно, как из этих в общем‑то верных посылок уважаемые авторы КОБ умудрились извлечь столь сомнительные выводы и заключения. Несколько верных и глубоких замечаний уже сделал по этому поводу Олег Скромный (не путать с пустозвоном), и я не хотел бы повторяться. Попробую лишь дополнить и развить его мысли.