Главный тезис КОБ

Французский мыслитель Рене Генон (1886–1951), которого иногда называют «последним великим метафизиком Запада», высказывался на этот счет однозначно: на Западе давно уже не существует подлинных инициатических организаций, а все ныне действующие системы посвящений представляют собой одну из двух разновидностей:

1. псевдо–инициация;

2. контр–инициация.

К первой категории относится большинство современных масонских лож, комплектуемых за счет, главным образом, беспринципных карьеристов с тенденциями к демонизму и жидовствованию. Как правило, все они контролируются агентами контр–инициации, то есть, сатанистами или черными каббалистами. Наиболее ярким представителем второго направления являлся Алистер Кроули (1875–1947), хорошо известный английский каббалист, основатель ордена Ordo Templi Orientis. По всей видимости, ничему хорошему в этих действующих ложах научиться нельзя, никакой духовности там нет и подавно – все сплошной подлог и фальсификация. В этом отношении можно только согласиться с Предикторами и Рене Геноном.

В то же время, сам Генон обладал колоссальным инициатическим опытом: он был и масоном шотландского ритуала, и мартинистом (проходил обучение у самого Папюса и даже, кажется, посетил в его компании Россию перед революцией), и гностиком (епископом Церкви Гнозиса в Париже; правда, Генон утверждал, что его целью с самого начала было разрушение этой Церкви), и храмовником, и мусульманином, и посвященным суфием (последние 20 лет жизни он провел в Каире, где и скончался).

В Париже им была создана небольшая, но прекрасно теоретически подготовленная группа единомышленников, главным образом, вокруг французского экзотерического журнала «Etudes Traditionnelles» и предприняты отчаянные попытки по возрождению в различных европейских странах (во Франции, Италии, Швейцарии) «подлинной инициации». Все эти попытки, однако, потерпели полный крах. Как говорил один из его ближайших сотрудников, в стремлении к своей цели «Генон ошибся и в методах, и в подборе людей».

Я не собираюсь пересказывать все, написанное Геноном о псевдо- и контр–инициации: желающие могут ознакомиться с доступной литературой сами, - им оставлено не менее 26–ти книг. Не хотелось бы и вступать в полемику по сути самой доктрины традиционалистов – такое обсуждение нас бы очень далеко увело от нашей темы. Мне тут и без того уже пытались безосновательно приписать эклектические взгляды современных евразийцев. Скажу лишь, что для общего понимания ситуации в современном мире ознакомление с трудами Генона является чрезвычайно полезным, особенно, для концептуалов, претендующих на альтернативно–объемлющую меру понимания.

И здесь уместно перейти ко второй части вопроса – о целесообразности изучения «герметической литературы». По этому вопросу Предикторы высказались, на мой взгляд, весьма неубедительно. Во–первых, они и тут умудрились приписать мне множество совершенно абсурдных мнений.

/// Некоторые же, сами запуганные герметичным знанием, стремятся запугать других. А если кто встанет на путь самостоятельного освоения нового знания и разрешения жизненных проблем, то подобные Котовскому будут постоянно кликушествовать — как вы смеете, это же — герметичное знание, оно закрыто для вас по определению и потому в принципе недоступно, хотя это знание и есть самое главное знание в жизни, к которому только и стоит стремиться.///

В этом фрагменте выступления Предикторов все поставлено с ног на голову и изложено с точностью до наоборот. Что значит: «это знание и есть самое главное знание в жизни, к которому только и стоит стремиться»? Я подобных утверждений никогда не делал. Напротив, я утверждал, что наиболее ценным и важным знанием для русского человека является всем открытое Православное учение. С него и надо начинать, от него и следует отталкиваться любому человеку, стремящемуся стать свободной, высоконравственной, концептуально властной личностью.