Главный тезис КОБ

Формально названием буквы «М» является чередование букв М, Йод (йуд) и М из хебрейского слова МАИМ - «ВОДА». Буква «ЙОД» есть ничто иное, как и–короткий, то есть, самой правильной транскрипцией является все‑таки МИМ (как в древнем сирийском и арабском алфавитах) или же, еще точнее – МиМ, как в названии эзотерического романа Булгакова «Мастер и Маргарита».

Для благозвучия его нередко меняют на МАИМ, но это, как говорится, дело вкуса. Во всяком случае, все, кому не нравится предложенная мною аббревиатура МИМ для обозначения мировоззренческого стандарта КОБ, могут использовать и хебрейское слово МАИМ (ВОДА). Суть дела от этого не меняется, особенно, учитывая, что по счастливой случайности Предикторы избрали именно такую последовательность «предельно обобщающих категорий» Материя–Информация–Мера. МА–И-М.

Следует иметь в виду, что огласовка хебрейских писаний является делом исключительно произвольным. Если бы мудрецы знали, как правильно произносить сочетание букв ЙОД, ХЕ, ВАВ, ХЕ, то можно не сомневаться, что наша Вселенная уже давно была бы ими уничтожена. Этого знания Иерархически Высшим Объемлющим Управлением им не дано.

С уважением, Григорий

 

Эзотеризм - смена позиции ВП СССР

Пользователь: Григорий Котовский (---.Red-81–40–14.staticIP.rima‑tde.net)

Дата: 16.01.2006 03:01:45

Как мне кажется, проще всего подвести черту в нашей дискуссии по вопросу о необходимости изучения эзотерической литературы, процитировав мнение самих же Предикторов из книги «Диалектика и атеизм: две сути несовместны», Санкт–Петербург 2001, стр.37:

///К.Маркс именно «делал вид», а не был занят разрешением проблем всего человечества, поскольку в противном случае он не посмел бы ограничиться развитием того учения, которое ныне известно как «марксизм», исключительно на основе публичной философии Европейской региональной цивилизации, упорно игнорируя при этом необходимость анализа публичных философских воззрений мусульманского, ведического и буддистского Востока и эзотерических философских традиций как Востока, так и Запада.

Так на протяжении десятилетий мог вести себя либо одержимый графоман, место которому в лечебнице для душевнобольных, но которого «раскрутили» и возвели в ранг «гения всех времен и народов» злонамеренные «умники»-провокаторы, либо один из числа самих злонамеренных «умников».///

Это мнение Предикторов решительным образом опровергает выраженную ими же точку зрения в выступлении от 09.01.2006. Естественно, возникает вопрос: какому же из этих двух мнений мы должны верить?

1. Попытка создания альтернативной Концепции без анализа «эзотерических философских традиций как Востока, так и Запада» позволяет Предикторам отнести ее автора к категории «злонамеренного умника» или «одержимого графомана, место которому в лечебнице для душевнобольных».

2. В то же время, призыв к изучению этих эзотерических традиций Востока и Запада с целью создания альтернативной объемлющей Концепции расценивается Предикторами, как «следование ложной цели», «атеизм» и «уклонение от простоты во Христе».

Можно ли из данного противоречия сделать вывод, что положения, содержащиеся в работе «Диалектика и атеизм» (2001 г.) уже считаются устаревшими? Или все‑таки неверными являются утверждения ВП СССР от 9–го января 2006 г.?

Прошу Предикторов концептуально определиться по данному вопросу. «Всегда есть некий минимум, который человек обязан сделать сам и который за него никто другой не сделает.» (ВП СССР)

************

Виктор Иванович, в следующий раз я постараюсь высказаться по поднятой Вами теме.

О втором законе диалектики

Пользователь: Григорий Котовский (---.Red-81–40–12.staticIP.rima‑tde.net)

Дата: 18.01.2006 20:14:57

Здравствуйте, Виктор Иванович.

Пора высказаться по поводу изложенных Вами мыслей о «механизмах и путях развития цивилизаций, как суперсистем». Как мне кажется, в этих Ваших рассуждениях и графиках (в целом, весьма интересных) нашел отражение коренной недостаток мировоззрения и методологии КОБ, унаследованный ее авторами от классиков марксизма.