Читаем Глаза Сфинкса полностью

Наши размышления были прерваны приближающимся шумом. Невнятные разговоры, удивленные восклицания, хихиканье и даже перекличка — вверх по Большой галерее потекла первая волна туристов. Мы поспешили навстречу потным, полным любопытства и надежды лицам и, спотыкаясь, выбрались наружу на яркий утренний свет. Солнце уже палило, тяжелый предутренний туман был выпит светилом до последней капли. К нам тут же приблизился торговец папирусами со своим вечным «Welcome to Egypt!». Пока мы рассеянно перелистывали красочный альбом с классическими рисунками и мои глаза лениво скользили по картушам с нанесенными золотом знаками, в голове неотвязно мелькали мысли: иероглифы! Ни в одном из залов, ни в одной камере, ни в Большой галерее, ни в одном из коридоров не было ни единой надписи. Как фараон мог приказать возвести самое мощное сооружение на Земле и не похвалиться содеянным? Не увековечить собственное имя хотя бы крохотным иероглифом? Полное отсутствие надписей кажется просто извращением, анонимность сооружения явно не подходит к характеру заказчика постройки. Плиний писал: «…так создатели этого тщеславия безвестно ушли в прошлое». Тщеславие и безвестность несовместимы. Если фараон Хеопс страдал тщеславием, к тому же был тираном и угнетателем, который, согласно Геродоту, заставлял надрываться сотни тысяч рабов на постройке Великой пирамиды, он обязательно должен был бы увековечить свои подвиги на всех стенах. Считается, что сами угнетаемые из ненависти к фараону сбили иероглифы с хвалебными речами в его честь. Но как? Когда? Пирамида была старательно запечатана. Никакой самый свирепый вояка не смог проникнуть внутрь, чтобы утолить свою ярость, сбивая надпись. Кроме того, современные ученые исходят из того, что на строительстве пирамид были заняты не рабы, а вольнонаемные рабочие. Вот мнение семитолога Карлхайнца Шюсслера:

«Сегодня только одно можно утверждать с уверенностью: рабства в Древнем Царстве не существовало» [19].

Без рабов, при добровольном, самоотверженном участии свободных людей в большом деле еще меньше причин для отсутствия какого бы то ни было письменного сообщения. Свободные ремесленники, наоборот, провозгласили бы хвалу создателям и великому заказчику сооружения.

«Знаете ли вы, собственно, как делают папирус?» — поинтересовался у меня Ахмед, когда мы наконец оказались в машине — нам пришлось буквально пробиваться к ней сквозь толпы туристов и торговцев. «Папирус не делают, он растет на берегах Нила», — ухмыльнулся Вилли с заднего сиденья и похлопал Ахмеда по плечу.

«Я имею в виду, как из растения получается гибкий, похожий на пергамент лист».

Папирус — современник Нила*********************************************************************************************

Ахмед умело маневрировал между людьми, верблюдами и машинами и быстро вырвался из всей этой толкотни на улицу, ведущую в Саккару. Перед ткацкой фабрикой мы сделали короткую остановку. Юные девушки в ярко-красных юбках расправляли нежными детскими руками разноцветные нити, голоногие мальчишки с иссиня-черными волосами, в белых с сероватым оттенком рубашках, уверенно обслуживали скрипящие деревянные станки. Подростки были довольны, они смеялись и пели и совершенно спокойно обходились без обычного вознаграждения за свою работу. Ахмед объяснил, что дети сами придумывают рисунки для ковров и их цветовые композиции.

Через два километра показалась одна из папирусных фабрик, обычных в долине Нила. Технология обработки этого влаголюбивого растения не менялась на протяжении тысячелетий.

Стебель разрезается на куски длиной примерно 20 см, зеленая кора удаляется. Раньше из этой эластичной коры делали пояса и сандалии, сегодня она служит топливом. Белая сердце-вина внутри стебля режется ножом на тонкие ленты и помещается на шесть дней на водяную баню. Так происходит насыщение водой и окрашивание полос. Затем ламели (т. е. пластины) расплющиваются валиком или прессом и укладываются крест-накрест на шерстяной платок, всегда одна лента горизонтально, а другая — вертикально. Сверху все накрывается следующим платком, на который вновь кладутся полосы папируса и так далее. Платки нужно часто менять — до тех пор пока это подобие шахматной доски из папирусной ленты окончательно не просохнет. Так как сердцевина папируса содержит желатин, высохшие ленты приклеиваются друг к другу. Приблизительно за шесть дней эластичный и прочный лист папируса готов. Его без труда можно раскрашивать любыми красками.

Юноши и девушки ткут ковры по собственным рисункам.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Агентурная разведка. Книга вторая. Германская агентурная разведка до и во время войны 1914-1918 гг.
Агентурная разведка. Книга вторая. Германская агентурная разведка до и во время войны 1914-1918 гг.

В начале 1920-х годов перед специалистами IV (разведывательного) управления Штаба РККА была поставлена задача "провести обширное исследование, охватывающее деятельность агентуры всех важнейших государств, принимавших участие в мировой войне".Результатом реализации столь глобального замысла стали подготовленные К.К. Звонаревым (настоящая фамилия Звайгзне К.К.) два тома капитального исследования: том 1 — об агентурной разведке царской России и том II — об агентурной разведке Германии, которые вышли из печати в 1929-31 гг. под грифом "Для служебных целей", издание IV управления штаба Раб. — Кр. Кр. АрмииВторая книга посвящена истории германской агентурной разведки. Приводятся малоизвестные факты о личном участии в агентурной разведке германского императора Вильгельма II. Кроме того, автором рассмотрены и обобщены заложенные еще во времена Бисмарка и Штибера характерные особенности подбора, изучения, проверки, вербовки, маскировки, подготовки, инструктирования, оплаты и использования немецких агентов, что способствовало формированию характерного почерка германской разведки. Уделено внимание традиционной разведывательной роли как германских подданных в соседних странах, так и германских промышленных, торговых и финансовых предприятий за границей.

Константин Кириллович Звонарев

Детективы / Военное дело / История / Спецслужбы / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное