Глобальная культура коммуникаций

И ты ль с Разбойником себя равняешь?

Перед твоей ничто его вина.

По лютности своей и злости,

Он вреден был,

Пока лишь жил;

А ты… уже твои давно истлели кости,

А солнце разу не взойдет,

Чтоб новых от тебя не осветило бед.

Твоих творений яд не только не слабеет,

Но, разливался, век от веку лютеет. <…>

Кто, осмеяв, как детские мечты,

Супружество, начальства, власти,

Им причитал в вину людские все напасти

И связи общества рвался расторгнуть? – ты.

Не ты ли величал безверье просвещеньем?

Не ты ль в приманчивый, в прелестный вид облек

И страсти и порок?

И вот, опоена твоим ученьем,

Там целая страна

Полна

Убийствами и грабежами,

Раздорами и мятежами

И до погибели

Доведена тобой!

В ней каждой капли слез и крови – ты виной. <…>

Разве это не актуально сегодня ?

Примечания

1

См.: Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жизни. СПб., 2001. С. 160–162.

2

См.: Ноэль-Нойман Э. Общественное мнение. Открытие спирали молчания. М., 1996. С. 341.

3

См.: Ноэль-Нойман Э. Общественное мнение. Открытие спирали молчания. С. 343.

4

См.: Burkly W. Sociology and Modern Systems Th eory. Oxford, 1967. P. 138.

5

Tumer H. (1993b) «Taming the Truth», British Journalism Review, 4 (1): 37–41.

6

См.: Dubois С. Th e Peoples of Alor. Minneapolis, 1944. P. 3–5; Фролов C.C. Основы социологии. М., 1997. С. 130.

7

Гегель Г. Собр. соч.: в 14 т. М. – Л., 1928–1958. Т. 7. С. 219.

8

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч.: 2-е изд. Т. 3. С. 35, прим.

9

См.: Ehrenreich В. Angst vor dem Absturz. Miinchen, 1992.

10

Ноэль-Нойман Э. Общественное мнение. Открытие спирали молчания. С. 213.

11

См.: Соколов А. Введение в теорию социальной коммуникации. СПб., 1996. С. 4, 13–14.

12

См.: Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. М., 1996. С. 229.

13

См.: Грамши А. Тюремные тетради.

Антонио Грамши – один из выдающихся мыслителей XX века, теоретик марксизма, публицист и политический деятель, основатель и руководитель Итальянской коммунистической партии. А. Грамши – автор многочисленных трудов по философии, истории, общефилософским проблемам эстетики, литературы, искусства, массовой культуры, а также вопросам взаимоотношений интеллигенции и народа. В своих работах Грамши называет марксизм «философией практики» и исследует связь теории марксизма с практикой политической, идеологической и пропагандистской деятельности.

14

Франкфуртская школа в немецкой философии и социологии возникла в 1931 году в Институте социальных исследований во Франкфурте-на-Майне, затем продолжила свою работу в Женеве и Париже (1934–1939 гг.), а потом в США (1939–1946 гг.). Ведущие исследователи этой школы: М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе, Э. Фромм, в 60–е годы – Ю. Хабермасс. В своей философско-социологической «критической теории общества» представители этой школы сочетали марксистские критические подходы к буржуазной культуре, идеи гегелевской диалектики с психоанализом З. Фрейда. Эта теория оказала влияние на развитие социально-философской мысли в США и ФРГ. Противоречивый характер этой теории привел к распаду Франкфуртской школы в начале 1970–х годов.

15

См.: Зуев С. Новый культурно-экономический курс? // Росс, экспертное обозрение. 2006. № 3. С. 14, 42–47.

16

См.: Зуев С. Новый культурно-экономический курс? С. 42–47.

17

См.: Зуев С. Новый культурно-экономический курс? С. 42–47.

18

Маркс К. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.: 2–е изд. Т. 23. С. 770.

19

Аверинцев С. Собрание сочинений. София – Логос. Словарь. – К.: Дух i Лitera. 2006. С. 386–387.

20

Аверинцев С. Собрание сочинений. С. 386–387.

21

Кондратьев Э. В., Абрамов Р. Н. Связи с общественностью. М.: 2007. С. 132–133.

22

См.: Комсомольская правда, 21.04.2009.

23

Траут Д., Райс Э. Позиционирование: битва за умы. СПб.: 2008. С. 41.

24

Чумиков А. Н., Бочаров М. П. Связи с общественностью. Теория и практика. М.: 2008, с. 176.

25

Чумиков А. Н., Бочаров М. П. Связи с общественностью. Теория и практика. С. 180.

26

Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. Пер. с французского. М.: 2006, С. 111.

27

Там же. С. 114.

28

Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. С.14.

29

Там же.

30

Там же. С. 115.

31

Аверинцев С. Собрание сочинений. София – Логос. Словарь. С. 393.

32

Социологический словарь. Т.1. М.: 2003. С. 64.

33

См.: Русское советское искусство. М., 1954. С. 50.

34

Там же.

35

Эрмлер Ф. М. Документы. Статьи. Воспоминания. Л., 1974. С. 140.

36