Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы

Нынешняя история человечества – это кровавые распри на религиозной основе: шииты – суниты, христиане – мусульмане, гугеноты – католики. ХХI век станет веком нового богословия, которое снимет все ныне существующие межконфессиональные антагонизмы, богословия, выстраданного Русской цивилизацией, к которому призывал еще А. С. Пушкин: «Постигни прелесть не земную, постигни радость в небесах. Пиши Марию нам другую, с другим младенцем на руках». Мы должны быть благодарны церквям всех вероисповеданий, что в наш жестокий век они сохранили для человечества веру в Бога. Веру в то, что над интеллектом человека есть наивысший всеобъемлющий уровень управления, единый для всех живущих на Земле Бог – Творец и Вседержитель. Настала пора сделать качественно новый шаг, когда все без исключения конфессии объединятся через веру Богу. Вера Богу – радикально иное состояние души предпринимателя, когда вне зависимости от вероисповедания он твердо знает, что если он живет и поступает по-божески, то Бог защитит его от любых невзгод, предотвратит любые неблагоприятные случайности. Компас курса жизни по-божески дарован каждому от рождения: не причиняй вреда себе, людям, мирозданию и анализируй случайности. Ибо «случай – это псевдоним Бога, когда он не хочет подписываться своим именем». Добрых вам случайностей.

Нравственные аспекты спроса и предложения

Цивилизация велит идти вперед.

Теперь прогресс с собой и черта двинул.

Гёте, «Фауст»

Древняя истина о том, что спрос рождает предложение, в эпоху глобализации канула в Лету. Спрос в этой цепочке утратил миссию субъекта управления и превратился в объект изощренного манипулирования через изменение потребностей с помощью информационно-культурологических матриц. Потребности человека традиционно разделяют на первичные, связанные с его функционированием, и вторичные, обусловленные общественным прогрессом. Однако прогресс прогрессу – рознь. Между тем все более полное удовлетворение всех безмерно растущих потребностей людей провозглашалось в качестве основного социального лозунга советской эпохи, а равно и сейчас, но уже в целях максимизации прибыли. Беда как раз в том, что максимальная норма прибыли достигается на развитии порочной нравственности. А потому главная задача, которая решается сегодня в сфере культуры, под финансовый аккомпанемент транснациональных корпораций, – превратить молодежь в планктон, на котором можно делать деньги. Все потребности человека и общества в действительности следует делить на две категории: естественные и противоестественные. Кроме этого, человек от Бога наделен чувством Меры и должен ощущать некий предел в удовлетворении потребностей, при превышении которого и естественные по своей природе потребности переходят в разряд противоестественных. Вследствие этого все производимые товары и услуги следует разграничить с позиций нравственности на две большие группы, в зависимости от того на какую группу потребностей они ориентированы. Первая группа – демографически обусловленные потребности, удовлетворение которых обеспечивает личностное, семейное и общественное развитие. Их объем ограничен нравственностью и физиологией человека, демографическими параметрами общества. Именно поэтому они могут быть однозначно рассчитаны и не могут быть антибиосферными, поскольку они обеспечивают жизнь человечества в преемственности поколений, а человечество – часть биосферы Земли. Вторая группа – деградационно-паразитические потребности, удовлетворение которых подрывает жизненный потенциал как самих индивидов-потребителей и их потомков, так и общества в целом. Их воспроизводство в обществе характеризуется пословицей «С жиру бесятся». Этот порок многими до поры не воспринимается в качестве угрозы их родовой линии, но исцелиться они могут только постом во всех смыслах, производительным трудом в сфере производства и молитвой, применяемыми в совокупности. Все потребности, удовлетворение которых разрушает биоценозы и биосферу Земли, так же следует отнести к деградационно-паразитическим. В отличие от демографически обусловленных потребностей, деградационно-паразитические не предсказуемы, не прогнозируемы по объемам, а их полное удовлетворение невозможно в принципе. Если общество живет по-божески, то оно поддерживает, в том числе и финансово, бизнес, ориентированный на первую группу потребностей и предпринимает всяческие меры по блокированию как спроса, так и предложения иной направленности. Во имя стратегического благополучия общества эта задача в равной мере стоит как перед государством, так и перед самим бизнесом. Те, кто не считается с таким подходом, живут в рамках попущения Божеского, но не в русле Его Промысла. У Бога, как иерархически наивысшего уровня управления, есть лишь один язык для общения с нами – это язык случайных жизненных обстоятельств. Добрых вам случайностей.

Терминология и нравственные устои общества