Глобальный кризис. За гранью очевидного

«Международная ассоциация человеческих ценностей» (International Association for Human Values, IAHV[192]) – международная гуманитарная и образовательная неправительственная организация – занимается возрождением общечеловеческих ценностей во всех сферах жизни во всем мире. Согласно IAHV, человеческие ценности основаны на нескольких ключевых принципах – честность и служение людям, противодействие насилию, уважение других, ценность человеческой жизни, стремление к миру и счастью, развитие лучших качеств человека и забота об окружающей среде.

Кроме религиозных организаций, формированием общечеловеческих ценностей для всего мира занимается «Международный гуманистический и этический союз» (International Humanist and Ethical Union, IHEU), объединивший гуманистов, рационалистов, светских деятелей, атеистов и специалистов по этической культуре (соответствующие организации основаны в 1952 г.). Джеральд Лару считает, что гуманистические ценности в XXI веке должны быть глобальными, основанными на известных этических нормах и охватывающими этику выживания. Гуманистические глобальные ценности выживания в XXI веке призывают нас относиться друг к другу как к членам единой общечеловеческой семьи, проявляя заботу о здоровье и благополучии каждого. И, наконец, гуманистическим ценностям надо учить[193]. Результаты научных исследований показывают, что основа нравственности – сочувствие и умение ставить себя на место другого, как и многие аспекты нравственного поведения, «вмонтированы» в наше сознание. Более того, эмоции занимают центральное место в нравственном мышлении[194]. Можно многому научиться у коренных малочисленных народов, особенно у тех, чья история насчитывает тысячи или даже десятки тысяч лет. Они сумели пережить не одну цивилизацию, поэтому их опыт – бесценный источник знаний для нас. Им удалось преодолеть кризисы, грозившие их существованию[195].

Нам следует выработать общие этические нормы и правила поведения для различных человеческих сообществ в мире, на основе которых сформируются глобальные принципы сосуществования. Определение общечеловеческих ценностей может стать важным шагом в этом направлении. Когда этические нормы будут сформулированы и согласованы, их соблюдение должен будет отслеживать Всемирный комитет ООН по вопросам согласия (Global Compliance Committee). Можно начать с «Всемирной декларации прав человека»[196].

Мыслители будущего

Сью Ховард и Йоканан Альтман

Организационная духовность

Организационная духовность опирается на множество идей. Она исходит из того, что Дух – это действительность, на которой базируется все остальное. Ученые (Рассел, Дэвис, Шелдрейк), философы (Уилбер) и психологи (Гроф) придерживаются целостного взгляда на действительность, породившего «новую систему воззрений» на жизнь, Вселенную и все остальное. Это имеет особое значение, так как наше мировоззрение формирует наше сознание; в то же время наше представление о Вселенной определяет наши действия. Согласно новому мышлению, знаниями обладают не только наши чувства и ум, но и душа.

Новое мировоззрение оказывает влияние на менеджерское мышление. Ниже показано, как отличается старое мышление менеджмента от нового (Howard and Welbourn, 2004, 32).

Новое организационное мышление открыто тому, что проникнуто духовностью. Интерес к духовности, имеющей огромное значение для организаций, отмечается с середины 1980-х. Адамс, поднявший эту тему одним из первых, считал, что духовность – важнейшая составляющая нового мышления, альтернативного старому. В конце 1990-х годов Академия менеджмента сформировала группу, которая занимается вопросами менеджмента, духовности и религии. Сегодня в нее входят более 700 человек. Первый журнал на эту тему – Journal of Management, Spirituality Religion – стал выходить в 2004 г. (www.jmsr.com). Международный центр духовного развития на работе (www.spiritatwork.org) ежегодно вручает членам этой группы награды за признание их вклада в развитие человеческого духа. О растущем интересе к этой сфере свидетельствует появление множества публикаций, вебсайтов и форумов.