Читаем Glory of eternity. О жизни, чувстве, неудачах полностью

В лице каждого вы должны видеть Бога. И во всём сущем его лицо. Каждый от него. Это значит, что каждый также будет противостоять вам, чтобы вы не смогли сыскать истинное. На пути к свету вы будете неоднократно им искушаемы. Все являются одной частью паззла. Просто кто-то окажет большее влияние. Но! Остальное дело за Вами. Вам приоткроют завесу, но к Богу вы должны идти единолично, ежесекундно, всегда – безвозмездно. Даже тогда, когда, казалось бы, полный крах и ничто не спасёт, – вы должны особенно утверждать это чувство ВЕРЫ сквозь обращённую благодарность, любовью – к Богу. И пускай кто что угодно вам твердит, ибо любой лукавый, притворный, но самому себе всегда сыщет опровержение вашей ВЕРЕ (в т. ч. вашим действиям)[2], – вы должны не забывать, что на пути к свету вы неоднократно будете им же и искушаемы; и ОБЯЗАНЫ ВЕРОЙ В БОГА, и обстоятельство своего местонахождения «как неспроста» постоянно утверждать это чувство своей непреложностью всегда. Видеть во всём Бога непросто (особенно когда ваш близкий друг – это сомнение), покуда мысль ума овладевает вашей осознанностью, покуда вы во всём видите следствие, а не первопричину, покуда вы заложник обстоятельств и не могли полноценно дышать чувством свободы…

Подсознательно, вам мешающий (встречающийся на пути) этого не осознаёт. Для него это роль, в которую он, играя не отдает себе отчёт (до тех пор, пока не выберется с оков сознания; или круга “сансары-житейской иллюзии”). Каждый исполняет свою. Но если сказать “с точки зрения” тонкого плана, с точки зрения единства, любой выступающий противостоянием, напротив пытается всеми силами вам помочь, чтобы вы ещё больше вспомнили о Боге. С точки зрения души, живущей в каждом. С точки зрения первопричины. С точки зрения макрокосма. С точки зрения БОГА. Ибо душа бескорыстная (это метафора), и она жаждет, как и Бог чтобы другой, который действительно на шаг от победы скорей выбрался из оков. Тонкий мир оказывает содействие внешнему, даже если его носитель другой человек. Это внешний фактор, когда человеческое обличие начинает испытывать агрессию. Потому как душа чище, и начинает его чистить (тело, таким болезненным образом). С точки зрения не науки, а первопричины (божественной логики) тонкий мир априори могущественней и эталонней по сравнению с грубоматериальным. Поэтому агрессия идущего к вашему начинанию создана с той целью, чтобы вы укрепились чувством. Но это значит, что вы можете укрепиться и иным чувством. Эмоцией ЭГО, обиды и т. д. Смотря как будете жить, по какому канону. Если градировать людей на плохих, хороших, в том числе их поступки, питая соответственную эмоцию, если будете мыслить низко, ценя материальные вещи настолько, что их потеря вызовет упадок сил, то… безусловно, вы останетесь на месте. Где и стояли. И вам попросту будет тяжело понять, как воистину выглядит чувство непрекословной свободы, познанного, от победы над своими порочными изъянами, Я.

В должны стать сильнее, но в духовном плане, а не эмоциональном. Неколебимость не должна быть контролируемым следствием. Она должна быть искренней, как любовь материнства. Можно складывать эмоции, видя в человеке человека. а можно видеть в нём Бога и весь неотъемлемый единый процесс, ведущий к Богу. Но вы должны помнить, что даже в этом случае, вы обязаны быть выше любой эмоции, даже самой отрадной, чья провоцирует на забвение, и потерю связи с реальностью. Осязаема, когда вы испытываете эмоцию неловкости… Чем больше вы видите в человеке человека, тем сильнее ваша привязанность к этому миру, в том числе и эмоциям в том числе и чувствам. Чем больше Бога во всём, тем чище ваше видение впоследствии, в том числе и чувство осязания мига единственной эмоцией любви.

<p>Духовное развитие</p></span><span>

Это прежде развитие, устремлением к знанию и видению, осознанием, что любое и любой, – есть сущее Бога. Соответственно, если вы устремляетесь к знанию, как источнику жизненной ценности,[3] а не как к существу Бога, вы развиваетесь не духовно, а целостно, превалированием (больше) в материальную сторону. Забываете о Боге, тогда, когда нужно помнить особенно. Забываете по причине того, что то, что вам даруется в пользование (во имя непрерывного движения, роста), впоследствии попросту сносит крышу. ВЫ становитесь от этого зависимы, даже от знания зацикленностью на идеале! Особенно на этой эмоции, которая вам сносит крышу. Под идеалом может подразумеваться эфемерных успех, слава, промежуточная эйфория, чувство лёгкости, общение и любое явление, вызывающее соприкосновение с эмоцией ЭГО человека. В данный момент, когда вы не знаете, как выглядят непомерное чувство единства, но прежде Бога, с Богом, вам будет трудно отказаться от удовлетворения потребности ЭГО. Вам будет попросту невозможно понять, как выглядит незабвенный (вечный) успех.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука