Многие люди призывают имя Иисуса или Будды Амитабхи,
перебирая четки. Этот камешек подобен четкам. Он напоминает вамо том, что ваш наставник всегда свами, что ваши духовные братьяи сестры всегда свами. Он поможет вам снова начать осознаватьсвое дыхание, позволитлюбви родиться в вас и будет поддерживатьее огонь. Этот камешек может поддерживать в вас ауру просветления.Глава 4 | ПРЕОБРАЖЕНИЕ
Гнев это пребывающая в
нас область энергии. Гнев- нашачасть. Он представляет собой страдающее дитя, о котороммы должныпозаботиться. Лучше всего вы сделаете это, если создадите всебе дру-Вгю
область энергии, которая сможет проконтролировать и погасить Вашгнев. Во второй области заключена энергия осознанности. А Всознанность это энергия Будды. Она доступнанам, и мы способны Воздаватьее с помощью осознанного дыхания и осознанной ходьбы. Нашвнутренний Будда - не теория и не вольный образ. Он в самом ■trieсуществует, потому что все мы способны создавать энергию ■сознанности.I Если вы осознанны, значит в полной мере присутствуете и
осоз- ■астевсе происходящее. Эта энергия очень важна для духовного ■азвития.Энергия осознанности сродни старшему брату или сестре, ■ли матери, которая баюкает ребенка, утешает свое страдающее ди-Вя,которое и есть наш гнев, отчаяние или зависть.г Первая энергетическая область это
гнев, а втораяэнергетическая власть- осознанность. Практика предписывает нам использовать Внергиюосознанности для того, чтобы распознать и контролировать Внергию гнева. Вы должны делать это нежно и ненасильственно. Вы Недолжны силой подавлять свой гнев. Осознанность это вы, и гнев Воже вы, поэтому вам не следует превращать себя в бранноеполе, на Воторомодна ваша часть сражается с другой. Вы не должны верить ■ то,что осознанность благостна и правильна, тогда как гнев неправилен,вреден. Не думайте так. Вам нужно лишь осознать, что гнев Вгоотрицательная энергия, а осознанность - положительная энер- ■я.Тогда вы можете использовать положительную энергию для Вго, чтобыконтролировать энергию отрицательную.I
Наша духовная практика
основана на понимании недвойственно-к. Наши отрицательные и положительные чувства
одинаково по-Везны
и принадлежат одной реальности. Поэтому бороться не нуж-Во,
нам следует лишь оградить свой гнев и контролировать его. По-Вгому,
согласно буддистской традиции, медитация не означает, чтоВы
превращаетесь в поле битвы, на котором добро сражается соBiom.
Это очень важно. Возможно, вам кажется, что вы должны вое-Ввть
со злом, пытаться вырвать его из своего сердца, изгнать его изЬоего ума, но это не так. Практика заключается в преображении
Вбя.
Если у вас нет мусора, тогда вам не из чего делать компост. АНел
и у вас nei компоста, тогда вам нечем удобрять свои внутренниеВдветы.
Вам нужны трудности и тяготы. Они полезны для вас, поэто-Biy вы
понимаете, что можете использовать их на свое благо.'
Наш метод практики должен быть ненасильственным.А ненаси-Тиеможет родиться только из понимания недвойственности, взаи-