Гнев. Счастье внутренней тишины.

мозависимости. Мы осознаем, что все в мире связано, что никто не может существовать отдельно, сам по себе. Если мы вредим другим существам, значит вредим и себе. Если вы не понимаете, что существование цельно, то будете по-прежнему проявлять насилие. Вас, как и прежде, будет посещать желание мстить, угнетать и разрушать. Но если вы осознаете, что недвойственность реальна, то будете приветствовать в себе и цветы, и мусор, считая их единым целым. Такое понимание станет для вас основой вашего ненасильственного поведения.

Когда у вас есть понимание недвойственности и взаимозависимости, вы относитесь к своему телу очень доброжелательно. Вы обращаетесь со своими мыслями и чувствами, в том числе и со своим гневом, ненасильственно. Вы заботитесь о брате, сестре, отце, матери, общине и обществе в высшей степени деликатно. Такой подход не может породить насилие. Вы никого не будете считать врагами после того, как поймете, что в жизни все взаимозависимо.

Основой нашей практики становится понимание недвойственности, принятие ненасилия. Это понимание учит нас обращаться со своим телом деликатно. Мы должны отнестись к своему гневу или отчаянию доброжелательно. Гнев укоренен в нейтральной почве. Гнев связан с самим нашим образом жизни. Если мы будем добро-желательно относиться ко всему в нас без исключения, то не позволим нашим отрицательным энергиям господствовать в нас. Мы ослабляем семена своей отрицательности для того, чтобы они не проросли в нас.

Гнев следует выражать мудро.

Когда в нас проявляется гнев, мы должны заметить его и сказать себе, что гнев следует контролировать. В состоянии гнева желательно вовсе ничего не говорить и не делать. Мы сразу же возвращаемся к себе и позволяем энергии осознанности проявиться для того, чтобы осознавать и контролировать гнев доброжелательно.

Но для нас лучше всего признаться другому человеку в том, что мы гневаемся и страдаем от этого: «Я хочу, чтобы ты знал о том, что я сейчас сержусь и от этого на душе у меня скверно». Если вам достает духовного развития, тогда вы также добавляете: «Я изо всех сил пытаюсь контролировать свой гнев». Свое признание вы можете закончить такими словами: «Я очень прошу тебя помочь мне». Дело в том, что этот человек по-прежнему очень близок вам, у вас сохранились добрые отношения. Вы все еще нуждаетесь в нем. Вот самый мудрый способ выражения своего гнева. Вы выражаете его очень искренне и доверительно, потому что в самом начале дружбы или

115

брака поклялись своему товарищу в том, что будете делиться с ним И радостью и печалью.

Такое ваше обращение к другому человеку внушит ему уважение К вам и подвигнет его обратить внимания на себя и присоединиться I вашей духовной практике. Он увидит, что вы уважаете себя. Вы показы ваете, что в раздраженном состоянии умеете контролировать свой гнев. Вы изо всех сил стараетесь усмирить свой гнев, поэтому ■Мее не считаете своего товарища врагом, которому следует отомстить. Вы воспринимаете его как своего союзника, который хочет ^Юмочь вам. Эти три фразы будут весьма полезны для вас.

t: Помните о том, что вы должны рассказать своему товарищу о боем состоянии в этот же день. Будда сказал, что монах имеет пра-■о гневаться, но только до вечера. Если вы удерживаете в себе свой ■Пев слишком долго, то подрываете свое здоровье. Не нужно сохранять в себе страдание или гнев дольше суток. Вы должны произнести эти три фразы спокойно и доброжелательно, а для этого нужно Ввиться. Если вы недостаточно спокойны для того, чтобы выразить ■вой гнев до истечения срока, тогда вы должны написать следующие Вгри фразы на листке бумаги и принести ею своему товарищу. Ска-■ките ему (ей): «Я хочу признаться тебе в том, что я сержусь и от ■того страдаю. Я не знаю, почему ты так поступил со мной, для чего Ты говорил со мной в подобном тоне. Я хочу, чтобы ты знал о том, ■го мне не по себе. Я изо всех сил пытаюсь сдержать свой гнев. Ррошу тебя, помоги мне». Вам следует передать эту письменную екларацию о мире своему обидчику и убедиться в том, что он ее олучил. Стоит вам высказать ему свои чувства или передать ему вое письмо, как вы тотчас же почувствуете облегчение.

Пригласите своего обидчика на ужин в пятницу.

Возможно, вы захотите к этим трем фразам своей декларации о ире добавить еще кое-что. Вы пишете: «Давай встретимся в пятницу вечером и вместе поужинаем. Мы выясним и уладим все наши разногласия». Может быть, вы говорите об этом в понедельник или вторник, поэтому у вас остается еще несколько дней в запасе для вашей духовной практики. В эти дни вы оба сможете оглядеть свое Ьрошлое и лучше понять причину своих разногласий. Вы можете встретиться в любое время, но лучше всего сделать это в пятницу ;вечером, потому что в случае успешной беседы и примирения вы сможете вместе провести выходные дни.