Читаем Гностическое Евангелие полностью

Ему надо расти, а мне уменьшаться. Тот, кто приходит сверху – он над всеми. А кто от земли – он и есть от земли, и говорит от земли. Кто приходит с неба – он над всеми, и свидетельствует о том, что он увидел и услышал. И его свидетельство никто не принимает.

Тот, кто принял его свидетельство, тот запечатал, что Бог – истинный.

Тот, которого Бог послал говорить слова Бога, не мерит пневму линейкой.

Отец любит сына, и все отдал в его руку.

Тот, кто верит в сына – имеет вечную жизнь, а кто не покоряется сыну – не увидит жизни, но на нем остается гнев Бога.

Глава 4

Когда узнал Иисус, что фарисеи услышали, что у него больше учеников и он больше окунает, чем Иоанн (хотя сам Иисус не окунал, но его ученики) то покинул Иудею и опять ушел в Галилею. При этом ему надо было проходить через Самарию.

Ну так приходит он в город Самарии по имени Сихар, около того места, которое Иаков дал Иосифу его сыну. Там был источник Иакова. И вот Иисус, утомленный дорогой, сидел там возле источника – было примерно шесть часов.

Приходит женщина из Самарии, чтобы зачерпнуть воду. Говорит ей Иисус: дай мне пить. Ведь ученики его ушли в город, чтобы купить еды.

Ну так говорит ему женщина-самарянка: «Как это ты, еврей, просишь пить у меня, женщины и самарянки?». Ведь евреи не общаются с самаритянами.

Ответил Иисус и сказал ей: если бы ты знала дар Бога и кто говорит тебе – дай мне пить – ты попросила бы его и он дал бы тебе живой воды.

Говорит ему женщина: господин, у тебя нет черпака, а колодец глубокий – откуда у тебя живая вода?

Или ты больше нашего отца Иакова, который дал нам этот колодец и сам пил из него и его сыновья, и его скотина? Иисус ответил и сказал ей: Тот, кто пьет из этой воды, будет снова хотеть пить. А кто пьет из воды, которую я дам ему, не будет хотеть пить вечно, но вода, которую я дам ему, станет в нем источником той воды, которая устремилась в вечную жизнь.

Говорит ему женщина: господин, дай мне этой воды, чтобы я не хотела пить и не приходила сюда черпать.

Говорит ей: иди позови своего мужика и прийди сюда.

Ответила женщина и сказала ему: у меня нет мужчины.

Говорит ей Иисус: ты честно сказала, что у тебя нет мужчины. Ведь у тебя всего было пять мужчин, и тот, который у тебя сейчас – не твой муж, это ты правильно сказала.

Говорит ему женщина: господин, я вижу что ты пророк. Наши отцы поклонялись на этой горе, а вы говорите, что есть место в Иерусалиме, где надо поклоняться.

Говорит ей Иисус: поверь мне, женщина, что приходит время, когда будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме.

Вы кланяетесь тому, чего не знаете. Мы кланяемся тому, что знаем. Но приходит время, и уже настало, когда истинные поклонники поклонятся Отцу в пневме и истине. А ведь Отец ищет себе именно таких поклонников!

Бог – пневма, и его поклонники должны кланяться ему в пневме и истине.

Говорит ему женщина: я знаю, что идет Машиах, которого называют Христос. Когда дойдет, то все нам объявит.

Говорит ей Иисус: это я и есть, и говорю с тобою.

В этот момент пришли его ученики и удивлялись, что он говорил с женщиной, но никто не сказал: «чего ты хочешь?» или «почему ты говоришь с ней?»

Так эта женщина бросила свой кувшин и пошла в город и говорила людям – идите посмотрите на человека, который сказал мне все, что я сделала – не он ли Христос? Они вышли из города и пришли к нему.

Между тем, ученики просили его, говоря: поешь, раввин.

А он сказал им: у меня есть еда, о которой вы не знаете.

Так ученики говорили друг другу: не принес ли кто ему поесть?

Говорит им Иисус: моя еда – выполнять волю того, кто меня послал, и я работу его закончил.

Разве вы не говорите, что еще четыре месяца и будет жатва? Вот говорю вам – поднимите ваши глаза и посмотрите на поля – они белые и готовы к жатве.

Уже тот, кто пожинает, получает плату, и собирает урожай для вечной жизни, чтобы радовались вместе и тот, кто сеет, и тот, кто жнет.

Вот ведь в чем слово истины – один сеет, а другой пожинает. Я послал вас пожинать то, над чем вы не работали. Другие работали, а вы вошли в их дело.

А из того города многие из самаритян поверили в него через слово женщины, которая свидетельствовала: «он сказал мне все, что я сделала».

Так когда пришли к нему самаритяне, то просили его остаться у них, и он остался там два дня. И еще многие множества поверили через его слово.

И женщине говорили, что уже не из-за твоих слов верим, но и сами мы услышали и знаем, что это истинно спаситель космоса.

Через два дня он вышел оттуда в Галилею, ведь и сам Иисус подтвердил, что пророк не имеет чести на своей родине.

Так когда он пришел в Галилею, то галилеяне приняли его, ведь все видели, что он сделал в Иерусалиме на праздник (а они приходили на праздник).

Вот они пришел опять в Кану Галилеи, где сделал воду вином и был там один царский человек, у которого сын болел в Капернауме. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к нему и просил, чтобы он спустился и исцелил его сына, ведь тот умирал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 4. Аскетическая проповедь
Том 4. Аскетическая проповедь

Четвертый том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит капитальный богословский труд — «Аскетическая проповедь» и большой массив вновь публикуемых текстов, собранных в разделе «Приложение». Здесь даны в полном составе художественные произведения Святителя — стихи, зарисовки, воспоминания, а также литературно-критические разборы, существенно дополняющие наше представление об этом выдающемся духовном писателе. Несомненный интерес вызовут языковедческие рассуждения епископа Игнатия, преподанные наставникам духовных заведений в виде уроков словесности. Впервые публикуется по рукописям полная переписка Святителя с игуменом Череменецкого монастыря Антонием (Бочковым), с обширным очерком о характере их исторических взглядов на многие современные им явления в общественной и церковной жизни. Том замыкает полная библиография публикаций творений самого святителя Игнатия и литературы о нем.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика