Гностикос

 - Если это разделится на всех живых существ, то моей жене, пожалуй, достанется немного. Почитай еще раз сутру для моей жены отдельно от всех.

 - Дай монетку.

 И Тосун прочитал сутру еще раз.

 - Ну, а теперь моей жене будет больше польза?- спросил крестьянин.

 - Теперь в два раза больше.

 - А другим?

 - И другим тоже.

 - Но ведь я просил тебя ради своей жены!

 - Желание Будды таково, чтобы все живые существа получали пользу и были счастливы.

 - Это, конечно, прекрасное учение,- согласился крестьянин.- Но следует сделать исключение для моего соседа, который доставляет мне много неприятностей. Можешь ты исключить его из всех живых существ, о которых радеет Будда?

 - Дай монетку.

 После третьего чтения сутры крестьянин остался вполне удовлетворен, а Тосун отправился угощать детей. Знаменитый учитель Дзен по имени Сён Саку из Киото, проходя через город, заметил счастливого монаха, который раздает детям конфеты и фрукты, и остановился возле него.

 - В чем сущность Дзен?- спросил он Тосуна.

 Тот пожал плечами.

 - Замечательный ответ, - согласился Сён Саку. - А в чем осуществление Дзен?

 - Дай монетку.

 - Восхитительно!

 И Сён Саку направился прямиком в монастырь, где растят такие таланты. Там его с почетом приняли. Вечером он попросил настоятеля прислать к нему для беседы молодого монаха с одним глазом. Нан-ин очень удивился, что такой знаменитый учитель хочет говорить с этим олухом, но отказать ему не посмел. Он отдал приказ Гадзану и добавил:

 - Пусть твой глупый брат побольше молчит и не позорит наш монастырь.

 Гадзан позвал к себе брата и сказал:

 - Знаменитый учитель Сён Саку захотел поговорить с тобой. Так ты предложи ему беседу молчания. Но главное, сам ничего не говори.

 А через некоторое время Сён Саку зашел к Нан-ину и произнес:

 - Я побежден вашим юным учеником. С благодарностью и почтением покидаю стены вашего монастыря.

 Настоятель не мог поверить своим ушам.

 - Как же это произошло?

 - Он предложил мне беседу молчания. Тогда я показал ему один палец, подразумевая просветленного Будду. А этот юноша поднял два пальца, символизирующие Инь и Ян. Тогда я показал ему три пальца, как бы говоря: у этих противоположностей есть золотая середина, и поэтому всякая вещь может быть истиной или ложной или не может быть какой-либо еще. А он мудро указал мне на четыре пальца, как на четыре благородные истины. Я показал ему пять пальцев, напоминая, что в мире существует пять зол от демона Мара. А он сложил пять пальцев в кулак, словно говоря: все равно Дзен един. После этого я поклонился ему и ушел. Поблагодарите этого юношу за беседу, а я прославлю ваш монастырь в других землях. Прощайте.

 И Сён Саку удалился.

 Тем временем Гадзан допрашивал своего младшего брата о том, как прошла беседа молчания.

 - Он долго молчал и разглядывал меня, а потом показал мне один палец, намекая, что я одноглазый. Я не стал обижаться и показал ему два пальца: мол, поздравляю вас с тем, что у вас два глаза. А он показывает мне три пальца и опять напоминает, что на двоих у нас три глаза. Я решил не поддаваться гневу в ответ на его жестокость и показал ему четыре: мол, зато у меня две руки и две ноги, и я доволен. А он опять смеется: две руки, две ноги и один глаз. Теперь уже я не сдержался и пригрозил ему кулаком. Тогда он одумался, поклонился мне и убежал.

 - Совсем пусто в твоей голове!- возмутился Гадзан.

 - Если бы было пусто, я смог бы вытащить пустоту оттуда,- возразил Тосун.- Сначала нужно иметь пустоту. Но как мне обрести эту пустоту? Это для меня загадка.

 - Ты мне – брат, - сердито сказал Гадзан, - но я никак не пойму, как ты им оказался. Вот загадка!

 - Так это просто: нас родили братьями.

 - Нет ничего простого. Если бы все было просто, не понадобились бы мудрецы.

 - А что было бы без мудрецов?

 - Люди жили бы как звери в лесу.

 - Зачем же тогда мудрецы уходят в лес от людей?

 - Как это уместится в твоей пустой голове?

 - Ты хочешь сказать, что в пустой голове мало места?

 - Именно это.

 - А куда же исчезли все места?

 - Не место порождает вещь, но вещь порождает место. Нет вещи – нет и места для нее.

 - А чистое место есть?

 - Нет.

 - Теперь я понял! - воскликнул Тосун. - Я думал, что пустота – это чистое место, но пустота – это тоже вещь. Но тогда почему я не могу вытащить эту вещь?

 И с тех пор стал думать Тосун об одном, как вытащить из себя вещь по имени «пустота».