Гностицизм в христианстве

** Иисус Христос, Сын Божий, называется в Библии Единородным (Ин. 1:18; ср. Зах. 12:10). Конечно, Единородный Он прежде всего по Своему Божеству. Но и по человечеству Он, также, Единородный (единственно рождѐнный). То есть, Иисус Христос есть Единородный Сын в полном смысле этого слова — как у Своего Отца по Божеству, так и у Своей Матери по человечеству… как писал о том св. Иоанн Златоуст: «Истинно Бог от Бога родился, истинно и от Девы человеком Бог между людьми родился: вверху один от одного Единородный, и внизу один от одной Единородный…»**

_________ Единородный означает "единого рода". Как единородный Богу, Он — Бог. Как единородный человечеству, Он — человек. Что совсем не означает его единственность в семье. То есть, это слово означает не количественное понятие, а природу, естество.

** В Мф. 1:25 сказано, что Иосиф «не знал Еѐ, как наконец Она родила Сына Своего…». Буквально с греческого: «И не знал Еѐ, доколе (греч. έωο — эос) не родила Сына Своего». Отсюда протестанты делают вывод, что Иосиф не знал Деву Марию только до времени, пока Она не родила Христа, а после того вошел с Нею в супружеские отношения, в результате чего у Марии родились другие дети. Но это не правда. Здесь евангелист Матфей описывает два отдельных факта, не связанных между собой так, как может показаться без должного исследования библейского языка…Здесь мы сталкиваемся с гебраизмом (еврейским выражением), смысл которого на русский язык можно передать так: «И не знал Еѐ. Наконец Она родила Сына».**

________Нет. Если бы в контексте было два отдельных, не связанных друг с другом события, то было бы два предложения. Но предложение одно, что означает непосредственную связь событий, одного с другим. "Наконец" означает — на конец незнания, в окончание.

**Догматически весьма важно именно то, что Христос был единственным Сыном Марии, и что Дева навсегда пребыла девой!**

________Если бы это действительно было догматически важно, то Писание прямо и открыто заявляло бы об этом, причём, многократно, как из уст Господа, так и апостолов. Но ничего подобного нет. А, значит, данный догмат на одном только ЭТОМ факте, отсутствия его в учении Господнем (даже не рассматривая все остальные факты), должен быть отвергнут. Любые догматы, которые не изложены в апостольском каноне, — ложные!

**Немаловажным обстоятельством в данном случае является тот факт, что в Евангелии нигде братья и сѐстры Христа не называются детьми Марии.**

_______Но, также, и не сказано, что они НЕ являются детьми Марии. И самый логичный вывод, что братья и сестры Христа — это дети супружеской четы. Потому что брак, как институт, освящён, потому что предназначен для деторождения, потому что Мария была замужем.

**Первенцем является всякий перворожденный, независимо от того, рождались после него другие дети или нет. Таким образом, наименование Христа Первенцем говорит о том, что Он первородный и принадлежит Господу, а не о том, что у Девы Марии были ещё дети**

_______Первородный означает первый из рождённых. В законе Божьем посвящение первенцев из скота и людей означало своего рода десятину, часть, отдаваемую Богу. Бог не требовал отдавать единственных сыновей. Писание, также, могло бы сообщить, что Мария родила одного — единственного сына, особенно учитывая важность заявляемой доктрины. Но написано, что родила первенца, а не единственного.

**Спаситель, умирая на Кресте, усыновил ап. Иоанна Своей Матери. Причем сам Иоанн замечает: «И с того времени ученик сей взял Еѐ к себе» (Ин. 19:27). Если у Девы Марии были бы ещё сыновья и дочери, то Христос не стал бы (тем более в такой трудный час, находясь в предсмертной агонии) заботиться о Матери и препоручать Еѐ попечению Иоанна, так как другие дети сами бы позаботились о Ней**

_________Во — первых, в глазах Господа нет преимущества физического родства, и Спаситель указал на это: "Кто мать Моя? Кто Мои братья? Тот, кто слушает Слово Божие и исполняет, тот Мне брат и сестра и мать". В свете такого взгляда совершенно не имеет значения то, что Иоанн не был родственником. Во — вторых, Иоанн единственный, кто дожил до глубокой старости, а остальным апостолам и церкви предстояло пережить гонения и преждевременную смерть, возможно, именно для опеки над Марией Иоанну и дано было исключение дожить до старости. В — третьих, Иисус прекратил родственную связь с матерью, переложив её материнство на Иоанна, а Иоанну отдав Своё сыновство. И это важный момент, особенно в отношении культа родства матери и сына в православии, высвещающий ложность такого культа.