Гностицизм в христианстве

**Нужно осознавать, что значат слова: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя» (Лк. 1:35). Об этом предмете нужно рассуждать со всяким благоговением, в духе целомудрия, не плотски, но нужно ясно понять, что Сам Бог соединился с Девой Марией, «нашел» и «осенил» Еѐ, то есть в определѐнном смысле взял Еѐ Себе в супружество. И как плодом супружеского соединения мужа и жены является рождение ребѐнка, так и плодом сего чудного осенения Марии Духом Святым явилось рождение Иисуса Христа — Сына Божия и Сына Девы. Из Библии мы видим, как ревностно относится Бог к тому, чтобы посвящѐнное Ему не использовалось для других целей… Так, если взять и использовать для себя один из многочисленных посвящённых Богу сосудов, это есть для человека такое великое святотатство и кощунство**

_________"4 перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Пс.90".

"И слава Господня осенила гору Синай; и покрывало её облако шесть дней" Исход 24:16. "Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий" Матф.17:5.

"Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако" Лука 9:34.

"Дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них" Деян.5:15.

Чудо Божие здесь и рядом, Бог тебя осеняет взглядом. Слово "осенение", как видим, имеет значение покрывала, тени или облака, нефизического прикосновения.

Нет, Бог не соединялся с Марией. А совершил зачатие яйцеклетки, как и всегда, дав жизнь новому человеку, с той лишь разницей, что без мужской клетки. Это единственное отличие Иисуса от других людей. В богословском смысле понятие "супружества" относится ко Христу и церкви, и сочетание человека с Богом происходит в духе, производя духовное рождение и духовные плоды, в период после дня пятидесятницы.

Смешение природ богословски недопустимо! Поэтому, Мария не становилась женой Бога и не соединялась с Ним. И посвящённость Богу вовсе не требует отречения от бракосочетания и деторождения. Мария была посвящена Богу в духе и посвящена мужу в обете бракосочетания. И это факты, которые отрицать нельзя.

** Ещѐ св. Ириней Лионский, известный христианский апологет и исповедник II века, относил данное пророчество Исаии к рождению Христа: «Также и о рождении Его тот же пророк говорит в другом месте: "Прежде, чем мучиться родами, она родила; прежде, чем наступили боли, она родила сына" (Ис. 66:7); этим он возвестил неожиданное и недомыслимое рождение Его от Девы»**

_________Открываем Исайю и читаем:

6 Вот, шум из города, голос из храма, голос Господа, воздающего возмездие врагам Своим.

7 Ещё не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли её, разрешилась сыном.

8 Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих? Исайя 66:7. В данном пророчестве прямо и ясно говорится о рождении народа, о воссоздании Израильского государства (пророчество исполнилось в 1948 г.). Где здесь известный христианский апологет увидел Марию?

Мария родила только плоть. А личности Христа, Его души Мария не рождала. "Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух" Иоанна 3:6. Как и любого человека личность, или, иначе, бессмертный дух, даётся Богом в рождаемую плоть. Поэтому, Отец всякой души человеческой, в том числе души Христа — Бог. Поэтому, она ни в каком смысле не Богородица.

**Первой, кто назвала Деву Марию Богородицей, была праведная Елизавета, когда не просто от себя, но исполнившись Святаго Духа, воскликнула: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лк. 1:43). Протестанты не хотят понимать, что назвать Марию Матерь Господа, как назвала Еѐ праведная Елизавета, или Матерь Божия, Богоматерь, Богородица, как чаще называют Еѐ православные, есть, по сути, одно и то же. Христос есть истинный Бог, а не просто человек, как учил Несторий, и потому Мария родила не простого человека, а истинного Бога — вот главная причина, по которой Мария именуется Богородицей.**