Гностицизм в христианстве

В этом смысле, учение православных о приснодевстве, не стоящее на апостольском учении, как раз, и оказывается под подлинной анафемой! А то, что апологеты православия оскорбили институт семьи и деторождения, назвав "глубоким развратом, скотской и демонской похотью" — это отдельная тема, заслуживающая разговора, о духовном и умственном состоянии этих самых апологетов. А, так называемый, "праздник торжества Православия" я бы назвала торжеством мракобесия!

24. Ладан и каждение

**Так, за что же обвиняют православных протестанты, и почему они сами не приносят Христу ладан, если этот дар угоден Ему, и если на небесах Ангелы воскуряют фимиам перед престолом Божиим? Протестанты говорят: фимиам символизирует молитвы — вот их мы и приносим Господу. Но разве ладан препятствует молитве или заменяет еѐ?**

________ Фимиам символизирует молитвы — их мы и приносим Господу, поэтому, возвращаться к символам смысла нет. На небе нет ладана как земной материи. И все образы, которые в книге Откровения мы видим в земных, материальных понятиях, существуют исключительно в духовном смысле. Мы по своей человеческой ограниченности не можем понимать духовные смыслы иначе, как через образы материи, именно поэтому была дана ветхозаветная традиция и книга Откровения. Но, на самом деле, духовное существует в духовном измерении. Поэтому, ладана и каждения Господь в Новом Завете не требует.

25. Таинства

**Таинства есть важнейшие священнодействия, установленные Господом и совершаемые священнослужителями Церкви, которые за видимой своей стороной сообщают верующему особую невидимую и спасительную благодать Божию. Видимая сторона таинства Крещения — это погружение в воду; таинства Миропомазания — помазание миром; Евхаристии — вкушение освященного хлеба и вина; Священства — возложение епископских рук с молитвой; Исповеди — разрешительная молитва (а также возложение священником епитрахили на голову).

Евр. 13:10 находится в 1Кор. 10:21: «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской». То есть в Церкви есть трапеза Господня, Его святые Тело и Кровь, которые и вкушают верные (и не имеют права вкушать служащие скинии), и приготовляется эта трапеза на особом столе, который является жертвенником. У протестантов тоже есть стол для хлебопреломления, но, так как, их учение о Причастии сильно искажено, то им совершенно не понятно, как этот стол можно назвать жертвенником, и почему ап. Павел так его называет**

_________Во — первых, Павел его так не называет, и, во — вторых, стол Причастия — не жертвенник, а память о Жертве! И сама традиция, по заповеди Господа, — это воспоминание о Нём, а не жертвоприношение! Если вы называете Причастие "бескровной жертвой", то вы противоречите сами себе, потому что, ваша жертва именно кровная, по вашей доктрине пресуществления. А бескровная жертва, в этой логике, как раз, у протестантов, ведь, они не доказывают претворение материи в подлинную жертву. Но, на самом деле, "бескровная жертва" в библейском смысле означает живых христиан, отдающих себя в служение Богу: "представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего", кстати, обратите внимание на требование разумности в служении! 1Кор. 10:21. Апостол говорит о том, что участие в Вечере, как и, в целом, жизнь христианина, должно быть святым, благоговейным и преданным Христу, без параллельного осквернения питиём греховной чаши от бесов.