Читаем Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви полностью

Прежде чем приступить к дальнейшему рассмотрению затронутой темы, небес полезно прокомментировать смысл и функцию боковой октавы во всей ее совокупности, а затем установить точное значение каждой из ее нот.

Взглянув на схему Большой Октавы, мы прежде всего отметим, что ни одно из тел, которые находятся между Абсолютом и Солнцем, не имеет в своей природе существенных отличий от прочих. Фактически в уровни СИ (Все Миры) и ЛЯ (Млечный Путь) вписываются все тела, пребывающие на различных стадиях своего существования (формирующиеся. зрелые, старые или умирающие), но в той или иной степени аналогичные нашему Солнцу. Как мы увидим ниже, Солнце, подобно всем остальным звездам астрономической Вселенной (каждая из которых является солнцем для своей собственной планетарной системы), представляет собой некое сложное целое Между этим целым (которое в Традиции именуется «телом косми­ческого Христа») и Абсолютом нет ни одного тела, которое сколько-нибудь сущес­твенно отличалось бы от др> гих тел. находящихся в этом промежутке. Все это не более чем различные группировки тел, сущность которых одна и та же — «солнеч­ная». Именно поэтому Дух того или иного солнечного тела как целого постигается как единосущный Абсолюту и есть «Сын Божий Единородный», то есть Христос Вседержитель, или космический Христос. Причина Его проявлению в нашем Луче Творения единственно лишь та. что СОЛЬ Большой Октавы звучит как ДО Боковой октавы, неотделимой от Луча Творения Боковая октава — это вселенский провод­ник жизни во всех ее многоразличных формах Христос есть Дух Солнца, и Он жив1; в Нем вся полнота солнечной, планетарной и субпланетарной2 жизни во всех ее формах — существующих, исчезнувших или еще не появившихся

Таков основной смысл боковой октавы. А теперь рассмотрим особенности проявления этого источника жизни, исходящей от Солнца, в преломлении нотами-уровнями СОЛЬ, ФА, МИ и РЕ Большой Октавы и СИ, ЛЯ, СОЛЬ, ФА, МИ и РЕ его собственной.

(3)

Прежде всего постараемся по возможности воздерживаться от узко-астрономи­ческого или астрофизического видения Вселенной. Ведь все космические яв­ления постигаются нами лишь отчасти, в меру нашего ограниченного восприятия, о каком-то общем смысле все мы люди внешние, потому от нас ускользает духов­ный3 аспект жизни Вселенной — точнее, мы не имеем об этом аспекте сколько-ни-°Удь адекватного представления За недостатком познаний в этой области мы обра-

L Мф2б-23,Деян14-15,1 Фее 1: 9; Евр 10: 31, 12. 22; Опер7: 2.


2 «Satellite» —- букв «спутниковой» — Прим ред.


3 Букв «психический» («the mental element))

щаемся к верованиям, или «мнениям», — позитивным (то есть эмоциональным, или религиозным) либо негативным (рационалистическим, или нигилистическим).

Однако фактически нам почти ничего не известно ни о Солнце, ни о его мно­горазличных функциях, ни о влияниях, посредством которых оно руководит тремя остальными нотами-уровнями .Большой Октавы: ФА, РЕ и. в особенности, МИ — нотой-уровнем нашей планеты.

(4)

Чтобы лучше понять, как действует гамма в целом, возьмем пример из повсед-невной жизни, который покажет нам, что в ходе реализации любого мероприя­тия или замысла человек всегда инстинктивно стремится преодолеть, т. е. за­полнить интервалы.

Мы знаем, что тщательно разработанный план какого-либо мероприятия всег­да увеличивает шансы на его успех. Эзотерическое значение этого принципа двоя­ко: первый его аспект (мероприятие немыслимо без организующей его цели) обще­известен и отвечает требованиям Закона Трех, руководящего всем в тварном мире. Второй аспект связан с ходом работы — продуманностью ее распорядка, использу­емых средств и т. д. Этот аспект необходимо и полностью детерминирован Законом Семи.

Теперь возьмем пример из такой, казалось бы, обычной области человеческой деятельности, как управление государством. Мы знаем, что, как правило, тот или иной юридический закон сопровождается одним или несколькими уточняющими юридическими актами или постановлениями. Они выполняют функцию нейтрали­зующей салы между ДО закона (активной силой) и пассивной силой СИ, к которой будут применяться предусмотренные законом меры.

Как правило, исполнение закона зависит не от законодательных властей, его санкционировавших, а от подчиненных им властей исполнительных (подобных «Сыну» Большой Октавы). Именно этим «властям второй инстанции» поручается довести дело до конца, начиная с ноты СОЛЬ, за которой следуют ноты СИ и ЛЯ, представляющие собой конгломерат духовных и биологических ресурсов. Ноту' СОЛЬ предваряет нота ФА — материальные средства любого рода, предоставлен­ные в распоряжение властей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гнозис

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература