Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Между тем человек все глубже увязает в жизни, все вокруг будто бы убеждает его в том, что с помощью лжи можно выпутаться из любой ситуации, но при этом нужно только закрыть глаза на то, что всякая ложь требует эквивалентной платы. Вымышленным фактам требуется определенный контекст, если и не соответствующий обстоятельствам, в которых мы живем и действуем, то по крайней мере им не противоречащий Пока мы имеем дело с незначительными фактами, ложь обычно не влечет за собой серьезных последствий; но и наоборот, при отсутствии адекватного контекста серьезная ложь неизбежно ведет к катастрофе, соразмерной важности проблемы. Мы не сознаем этой связи между проявлениями лжи и контекстом, лежащей в основе сурового закона, на который обращал наше внимание Христос, когда говорил: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Мф 10: 26; Мк 4: 22: Лк 8: 17; 12: 2). Разъясняя это ученикам, Он добавлял: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лк 12. 1). Эта форма лжи, как мы видели в предыдущей главе, самая пагубная.

(2)

Анализ лжи как явления позволяет выделить несколько ее видов:

· ложь по отношению к другим;

· ложь по отношению к себе;

· невольная, или вынужденная ложь;

· бессмысленная ложь. К этим общим случаям лжи можно добавить два частных:

· лицемерие: демонстрация притворной добродетели и похвальных чувств, с тем чтобы ввести в заблуждение людей порядочных и доверчивых;

· систематическая^{1 ложь: характеризует человека, который, привыкнув повсюду лгать и всех обманывать, начинает верить в свою собственную ложь, после чего полностью теряет само чувство истины и ее критерий. От привычки к лицемерию и от патологического вранья избавиться труднее всего. Лицемерие так глубоко укореняется в Личности человека, что становится его второй натурой, избавление от которой требует тяжких, крайних усилий; иначе не может быть и речи ни о какой сколько-нибудь плодотворной эзотерической работе. Лицемеру заранее уготовано падение, он обречен, и ему не стоит даже начинать поиски Пути. Не многим лучше обстоит дело и с жертвой систематической лжи}

· привычки лгать на каждом шагу просто так, ради развлечения. Однако если эта прискорбная и унизительная привычка не усугублена лицемерием, иными словами, если в том, кто вконец изолгался, отсутствует маниакальный элемент—умышленная само мистификация, — этот порок легче искоренить, чем предыдущий.

Во всяком случае тех, кто страдает такими психическими аномалиями, редко интересует эзотерическое учение — у них оно может вызвать разве лишь воинственное неприятие, поскольку принципиально ориентировано на истилу. Посему обратимся к случаям лжи более распространенным, которые относятся к четырем перечисленным выше ее видам или способам.

Вообще говоря, все люди лгут всеми четырьмя способами, и те, кто приступил к эзотерической работе, не составляют исключения. Люди отличаются друг от друга только степенью лживости. Если оставить в стороне ложь ради лжи, перед нами откроется целый арсенал ее мотивов; ложь может проистекать из низменности нашей натуры, а может вдохновляться самыми благородными чувствами. К примеру, скрывают правду от тех, кто неизлечимо болен, или плетут небылицы с целью смягчить, может быть, фатальное известие. С другой стороны, бывает, что то или иное сообщение приукрашивают не из лицемерия, а из этакого бескорыстного желания поразить воображение собеседника. Такие случаи лжи уже своей неординарностью заслуживают нашего внимания. Вспомним упоминаемый в литургии текст

«Integral»: тотальная; неизлечимая. —Прим. ред.

Евангелия, где Христос обращается к Отцу со словами: «Слово Твое есть истина» (Ин 17: 17). Эта творческая сила Слова, или Логоса, то есть подлинной природы Сына, живет в самой глубине нашей души.