Читаем Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям полностью

Некоторые настолько увлекаются своим хобби, что оно становится их профессией и средством к существованию. Например, для выходцев из КВН, заполонивших своими, с позволения сказать, творениями центровые и прочие каналы телевидения. Соколы Петросяна – «Камеди Клаб» сумели подстроиться под конъюктуру и неплохо «косят бабло» на ниве несколько «жопного», туалетно-настенного юморка. Осуждать их за это трудно, многим нравится. Тут уж ничего не поделаешь, все зависит от большого количества нюансов – какие книжки потребитель читал в детстве, читал ли вообще и какие ему попались под руку в данный момент. Исходя из принципа великого уже хотя бы за одно высказывание: «Пипл хавает» – и ужасного за то, что делает на сцене, Бони Титомира, этот постулат ныне стал нормой жизни. Вглядываясь в телевизионный юмор, можно судить о будущем народа. Ведь телик – самое мощное орудие в одебиливании масс, а люди мыслящие индивидуальности сейчас только мешают, они могут начать задумываться, а это никому не надо. Телевидение из инструмента информационного, образовательного стало развлекательным, и моделируемое им будущее не внушает большого оптимизма. Но все, что ни делается, дается нам для опыта и как урок. Я по жизни верю в большие перемены и думаю, что наша цивилизация когда-нибудь выздоровеет. Правда, для этого еще через многое придется пройти. И доктор Шива обязательно подключится к процессу. Надеюсь, что он выполнит свою непосредственную работу так, как он умеет это делать.

КВН, что случился у нас году в 2006-м или 2007-м, я точно не вспомню, времени уже прошло много, качественно отличался от той пэтэушной самодеятельности, которой кормят нас с экрана. Дело в том, что в Гоа одновременно и совершенно случайно съехались представители этого вида коммерческой самодеятельности из разных стран мира. Выяснилось, что многие из них имели друг к другу отношение еще в годы получения образования в российских учебных заведениях и выступали за институтские и университетские команды. Самой многочисленной оказалась сборная бригада из Москвы и Питера. Была пара человек из Израиля. И довольно много бывших студентов индийцев, по преимуществу выпускников российских медицинских институтов. Украинцев и белорусов мы, по старой славянской привычке и как принято у индийцев, также отнесли к русской команде, но отдельной от столичной. Впрочем, само действо больше напоминало театральные капустники времен расцвета застоя, так как соревнования как такового не было. Каждая команда скорее импровизировала на заданную тему.

Все сейчас упомнить трудно, но в памяти осталось несколько частушек из конкурса, обязательным условием которого было, во-первых, высказаться на заданную тему, во-вторых, кто по очереди не мог продолжить, выбывал из игры, и так до тех пор, пока не останется представитель одной команды. Темы были специфические, гоанские, и для тех, кто не в материале, они мало что расскажут, ну, разве что в общих чертах, да и те только что касаются известных вещей. Далее была игра еще из моей театрально-студенческой молодости, суть которой, не произнося ни звука, никакими методами, кроме пантомимы, объяснить слово или понятие. В институте, а по старой привычке и здесь она называлась «Крокодил». Для людей, имевших отношение к сцене, это довольно простое дело, но вот для медиков, индийцев и израильтян оказалось невозможным. Видимо, менталитеты и профессиональная ориентация тут имеют значение. А вот с частушками и у тех и у других кое-что вышло. Запомнилось начало пародии на песню, которую напевает Никита Михалков в фильме «Я шагаю по Москве», в исполнении бывших россиян из Хайфы. Всю повторять не буду, потому как цензуры у нас не было и слова в песне встречались не совсем печатные, вот самое приличное: «...а если мазохизма захочу, «Олд Монга» я стаканчик накачу... и вспомню о Москве...», далее примерно в том же духе, но больше на сексуальные темы. Всплыли в памяти слова из арии офисного сисадмина, собравшегося в отпуск:

Хорошо им там живется

На Гоанщине зимой:

И портвейн рекою льется,

И гашиш там дармовой.

Вот частушки, посвященные известной здесь тогда девушке:

В «Русский квас» пошли, Маруся,

«Димыч» «марочкой» закусим.

Приезжай, Маруся, к Васе,

Там с тобой заганджубасим.

Приезжай в Вест Энд, Маруся,

И по «капельке» пропустим.

А встречал зрителей плакат: «Тот, кто курит ганджубас, завтра Родину продаст» .

Перейти на страницу:

Все книги серии Где русскому жить хорошо?

Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

Кто-то едет в Гоа отдохнуть от суетности, а кто-то живет там оседлой жизнью и даже занимается бизнесом. Как, например. Игорь Станович, который когда-то служил в Афганистане, трудился на «Русском радио», владел майонезным заводиком, работал в крупной нефтяной компании советником председателя по креативным вопросам. И вот сейчас, уже восемь лет, как он живет в ГОА вовсе не праздной жизнью и всего лишь на два-три месяца в году покидает этот райский уголок, дабы не забыть, как же выглядят русские березки и сделать себе «прививку родным социумом», чтобы избежать того вредного состояния души, когда жизнь ну совсем уже «кажется медом». Уехать можно от долгой зимы, от финансовых и политических проблем, от депрессии и агрессивности окружающего социума, от безумной гонки за внушаемыми идеалами, но свою реальность человек носит в себе, от себя не убежишь. Какую реальность ты себе создашь, в той и будешь жить. Каждый видит Гоа по-своему, и у каждого он индивидуальный и уникальный. Кто-то считает его психоделическим, кто-то йоговским. кто-то оздоровительным, кто-то наркоманским. Кто-то называет Коктебелем двадцать первого века, полагая, что именно тут находится энергетический творческий центр планеты.

Игорь О. Станович

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги