Читаем Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям полностью

Если вдруг у вас появились излишки чего-либо или вы решили заняться производством продуктов питания, как сделал автор этих строк, то заходите в любой магазин, знакомьтесь с его хозяином и договаривайтесь о поставке своей продукции. Официально для этого необходимо иметь действующую фирму и лицензию на производство, по которой платятся налоги. Но на такую формальность тут как-то не обращают внимания. Моему производству уже пять лет. Я принципиально не ставлю срок годности на продукцию, пытаясь показать народу, что стереотипы и правила, вдолбленные нам, не есть гарантия качества. На сбыт я не жалуюсь, качество моей продукции известно людям, нареканий ни разу не было. Новичков, зашоренных инструкциями цивилизованного санэпиднадзора, это вначале отпугивает, потом привыкают. Мы живем тут не тесным, но очень ограниченным кругом, накосячить нет возможностей, а главное, это скажется на репутации. А она для нас – наше ВСЕ. Я считаю, что так более по-человечески и по-свойски, так что можно принимать условия и кушать вкусные ряженку со сметаной. А можно быть человеком современным, европеизированным, посещать супермаркет «Ньютон» или «Оксфорд» и покупать там стандартизированный йогурт, с нормальными эмульгаторами и стабилизаторами, в заводской упаковке, с информацией о составе, с датой выпуска и сроком реализации. Каждый решает в меру своей испорченности цивилизацией.

В Гоа у вас есть возможность отведать блюда практически любой части света. Есть своя, особая гоанская кухня, она несколько отличается от классической индийской. Хотя спорить на гурманские темы и выяснять, какая рецептура ближе к эталону, – это то же самое, что спорить с хозяйками о рецептах борща. У каждой есть свои «изюминка», ноухау и пристрастия, а также усвоенные от мамы уроки. Поэтому утверждать, что настоящая индийская кухня – это именно та, а ни в коем случае не другая, я считаю опрометчивым ходом. Да, познанные мною в детстве вкусы разнятся с тем, что приходится пробовать сейчас, и мне даже немного от этого грустно. То ли в детстве все кажется ярче, больше и вкуснее, то ли и впрямь вкус с возрастом меняется. Я помню, насколько вожделенно воспринимал конфеты «Столичные», «Птичье молоко» и какой шнягой это оказалось сейчас. Но тут надо делать скидку на прогресс и развитие технологий. Раньше еду делали из продуктов, подвергшихся химической обработке не в такой степени, как сейчас. Наука на месте не стоит, придумывает все новые методы упрощения производства, ускоряет процесс. Подгоняет под получившийся продукт медицинские нормативы, чтобы есть эту дрянь легитимно и официально. То, что ранее считалось отравой, теперь уже можно употреблять в пищу в некоторых количествах.

Эту дискуссию я развел исключительно для того, чтобы донести одну-единственную мысль – в Гоа не изведаешь настоящей индийской кухни. Ту кухню, что осталась в моем воспоминании из детства, в моем понимании ее. То, что я пробовал здесь, – это имитация, хорошая качественная копия, с теми же названиями из моего детства, но чего-то в ней немного не хватает. И это тоже объяснимо теми же прогрессивными явлениями в науке и последними технологиями индустрии питания. Именно – ИНДУСТРИИ ПИТАНИЯ.

До шестидесятых годов прошлого века в индийской кухне вообще не присутствовало растительных масел. Они с древности использовались здесь в качестве основ для лекарственных средств в медицине. Для массажей и парфюмерии, так как впитывают в себя запахи. А еще им хорошо смазывать колеса у телег. Но ни в коем случае не употреблять в пищу. И нам, советским людям, взращенным на картошечке с подсолнечным маслом, да еще вонюченьком, с запахом каленых семечек, это казалось какой-то чушью. Да и сейчас пропаганда употребления внутрь растительных масел, как не содержащих холестерина, а следовательно, полезных для организма, настолько агрессивна, что не поверить трудно. Однако человеческий организм очень сильно страдает от таких непищевых продуктов. И тот самый нехороший холестерин, который откладывается бляшками на стенках сосудов, образуется в организме человека из его собственного, нужного и хорошего не без помощи ненасыщенных, то есть растительных жиров. Но население растет, его надо кормить, а растительные масла легко воспроизводимы и гораздо дешевле, нежели животные жиры. К тому же бизнес есть бизнес, ему по большей части абсолютно «фиолетово» здоровье людей. Вот и развешивают народу на уши байки о полезности растительного масла. Хотя еще Бехтерев доказал обратное, но работы его на эту тему почему-то быстро закрыли. Сейчас их можно найти, только очень напрягшись.

Перейти на страницу:

Все книги серии Где русскому жить хорошо?

Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

Кто-то едет в Гоа отдохнуть от суетности, а кто-то живет там оседлой жизнью и даже занимается бизнесом. Как, например. Игорь Станович, который когда-то служил в Афганистане, трудился на «Русском радио», владел майонезным заводиком, работал в крупной нефтяной компании советником председателя по креативным вопросам. И вот сейчас, уже восемь лет, как он живет в ГОА вовсе не праздной жизнью и всего лишь на два-три месяца в году покидает этот райский уголок, дабы не забыть, как же выглядят русские березки и сделать себе «прививку родным социумом», чтобы избежать того вредного состояния души, когда жизнь ну совсем уже «кажется медом». Уехать можно от долгой зимы, от финансовых и политических проблем, от депрессии и агрессивности окружающего социума, от безумной гонки за внушаемыми идеалами, но свою реальность человек носит в себе, от себя не убежишь. Какую реальность ты себе создашь, в той и будешь жить. Каждый видит Гоа по-своему, и у каждого он индивидуальный и уникальный. Кто-то считает его психоделическим, кто-то йоговским. кто-то оздоровительным, кто-то наркоманским. Кто-то называет Коктебелем двадцать первого века, полагая, что именно тут находится энергетический творческий центр планеты.

Игорь О. Станович

Культурология / Образование и наука

Похожие книги