Читаем God's War: A New History of the Crusades полностью

37. Storia de’ Normanni di Amato di Montecassino, ed. V. de Bartholomaeis (Rome 1935), v. 12, p. 234; quoted in C. Morris, The Papal Monarchy (Oxford 1989), p. 142 and, for this period in general, pp. 79–153.

38. Epistolae pontificum Romanorum ineditae, ed. S. Löwenfeld (Leipzig 1885), no. 82, p. 43; Cowdrey, ‘Gregory VII and Bearing of Arms’, p. 28, note 31; Bull, Knightly Piety, pp. 72–8; A. Ferreiro, ‘The Siege of Barbastro’, Journal of Medieval History, ix (1983), 133–5.

39. Glaber, Historiarum, pp. 134–7; for Sergius’s bull, Morris, Papal Monarchy, p. 146–7 and note 16; cf. A. Gieysztor, ‘The Genesis of the Crusades: the Encyclical of Sergius IV’, Medievalia et Humanistica, 5 (1949), 3–23, and 6 (1950), 3–34; for a Muslim view of western pilgrims c.1047 Naser-e Khosraw, Book of Travels (Saparnama), trans. W. M. Thackston Jnr (New York 1986), pp. 21, 35, 37–8.

40. Ademar of Chabannes, Chronicon, ed. P. Bourgain, Opera Omnia, i, Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, cxxix (Turnhout 1999), bk III, cc. 38, 39, 45, 47, 52, 55, 65, 68, 69, pp. 159, 160, 165–7, 171, 174, 184, 188–9.

41. Glaber, Historiarum, pp. 37, 61, 83, 84–5, 118–21, 194–5, 196, 198–205, 206–7, 208–9, 212–15.

42. See discussion by J. Riley-Smith, The First Crusade and the Idea of Crusading (London 1986), pp. 18–19 and notes 27, 29; Gregory VII, Regestrum, bk II, no. 37, p. 173.


2: The Summons to Jerusalem

1. Sigebert of Gembloux, Chronica, MGHS, vi, p. 368.

2. Modern literature on the First Crusade is very extensive; for recent works in English in particular see Riley-Smith, First Crusade; idem, The First Crusaders 1095–1131 (Cambridge 1997); J. France, Victory in the East (Cambridge 1994); Runciman, History of the Crusades, vol. i remains a compelling read.

3. Raymond of Aguilers, Historia, trans. J. H. and L. L. Hill, p. 15.

4. The phrase is that of the anonymous Gesta Francorum, ed. and trans. R. Hill (Oxford 1972), p. 1.

5. Bernold of St Blasien, Chronicon, MGHS, v. p. 462; for Alexius and the West, see esp. J. Shepard, ‘Aspects of Byzantine Attitudes and Policy Towards the West’, Byzantium and the West c. 850–c. 1200, ed. J. D. Howard-Johnston (Amsterdam 1988), pp. 102–18.

6. Bernold of St Blasien, Chronicon, p. 462.

7. R. Somerville, ‘The Council of Clermont’, in Papacy, Councils and Canon Law (London 1990), VII, p. 58 and passim; cf. ibid. V, ‘French Councils of Pope Urban II’ and VIII, ‘The Council of Clermont and the First Crusade’; for Baldwin, Albert of Aachen, Historia Hierosolymitana, RHC Occ., iv, 626.

8. Annales S. Benigni Divionensis, MGHS, v, p. 43; Annales Besuensis (i.e. Blaise near Dijon), MGHS, ii, 250. For Urban’s itinerary, A. Becker, Papst Urban II (Stuttgart 1064–88), ii, 435–57.

9. Hagenmeyer, Kreuzzugsbriefe, pp. 136–8; W. Wiederhold, ‘Papsturkunden in Florenz’, Nachrichten von der Gesellschaft des Wissenschaften zu Göttingen (Göttingen 1901), pp. 313–14; Fulk IV of Anjou, Gesta Andegavensium peregrinorum, RHC Occ., v, 345–6; Sigebert of Gembloux, Chronica, p. 367.

10. H. E. J. Cowdrey, ‘Pope Urban II and the Idea of the Crusade’, Studi Medievali, 3rd series, 36 (1995), 737–8; Chroniques des comtes d’Anjou et des seigneurs d’Amboise, ed. L. Halphen et al. (Paris 1913), pp. 100–101.

11. Geoffrey abbot of Vendôme, Epistolae, no. XXI, PL, clvii, col. 162; J. and L. Riley-Smith, Crusades, p. 38 for translation of Flemish letter; for the Clermont decrees, R. Somerville, The Councils of Urban II, i: Decreta Claromontensia (Amsterdam 1972) and above, note 7; J. D. Mansi, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio, xx (Venice 1775), cols. 816–19.

12. William of Malmesbury, Gesta Regum Anglorum, ed. R. A. B. Mynors et al., i (Oxford 1998), pp. 593–4.

13. For a vivid reconstruction of Clermont, Runciman, History of the Crusades, pp. 107–8 and p. 108, note 1 for refs.

14. Gerald of Wales, Journey Through Wales, trans. L. Thorpe (London 1978), p. 75.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука