Читаем God's War: A New History of the Crusades полностью

42. Hill, Gesta Francorum, p. 2.

43. Caffaro, De liberatione civitatum Orientis, RHC Occ., v, 49.

44. The chief primary sources for Peter are Albert of Aachen, Historia, RHC Occ., iv, 271–4; Guibert of Nogent, Gesta Dei per Francos, RHC Occ., iv, 142–3 (p. 140 for ‘great rumour’); Anna Comnena, The Alexiad, trans. E. R. A. Sewter (London 1969), pp. 309–11; cf. Orderic Vitalis, Ecclesiastical History, ed. and trans. M. ChIbnall (Oxford 1969–79), v, 29. See E. O. Blake and C. Morris, ‘A Hermit Goes to War: Peter and the Origins of the First Crusade’, Monks, Hermits and the Ascetic Tradition, ed. W. J. Shields, Studies in Church History, xxii (1985), 79–109, which challenges the orthodoxy established by H. Hagenmeyer, Peter der Eremite (Leipzig 1879); the patriarch’s letter is translated by E. Peters, The First Crusade (2nd edn Philadelphia 1998), pp. 283–4; I am grateful to Jonathan Shepard for discussion on some of these points.

45. Hill, Gesta Francorum, p. 2, ‘The Gauls organised themselves into three parts. One group of Franks entered the region of Hungary, namely Peter the Hermit and Duke Godfrey…’

46. Riley-Smith, First Crusaders, p. 56.

47. Adhemar of Chabannes, Chronicon, bk III, c. 47, pp. 166–7; Gieysztor, ‘Genesis of Crusades.

48. Albert of Aachen, Historia, p. 272; for Peter’s retirement and foundation of the Augustinian abbey at Neumoustier near Huy, dedicated to the Holy Sepulchre and John the Baptist ‘in remembrance and veneration of the church of Jerusalem’, Chronica Albrici monarchi Trium Fontium a monarcho novi monasterii Hoiensis interpolata, MGHS, xxiii, 815; Giles of Orval, Gesta episcoporum Leodiensium, MGHS, xxv, 93.

49. Naser-e Khosraw, Book of Travels, p. 39; C. Cahen, ‘La Chronique abrégé d’al-Azimi’, Journal Asiatique, 230 (1938), 430; C. Hillenbrand, The Crusades: Islamic Perspectives (Edinburgh 1999), p. 50.

50. C. De Vic and J Vaissete, Histoire générale de Languedoc, v (Toulouse 1875), col. 737–8; Riley-Smith, The First Crusade, p. 21.

51. France, Victory, p. 194; Albert of Aachen, Historia, pp. 348–9; for Alexius and westerners see the articles by J. Shepard, ‘Aspects of Byzantine Attitudes’; ‘Alexius and the First Crusade’; ‘When Greek Meets Greek: Alexius Comnenus and Bohemund in 1097–8’, Byzantine and Modern Greek Studies, 12 (1988), 185–277; ‘The English in Byzantium’, Traditio, 29 (1973), 52–93. The Sicilian point I owe to Dr Jeremy Johns.

52. Orderic Vitalis, Ecclesiastical History, iii, 134–6; v, 156–9.

53. Frutolfi et Ekkehardi Chronica, ed. F.-J. Schmale and I. Schmale (Darmstadt 1972), p. 106. C. Haskins, ‘A Canterbury Monk at Constantinople’, English Historical Review, 25 (1910), 293–5; Shepard, ‘Cross-purposes’, pp. 116–22.

54. Duparc-Quioc, La Chanson d’Antioche, v, 3449.

55. J. and L. Riley-Smith, Crusades, pp. 44, 52.

56. Hill, Gesta Francorum, pp. 19–20.

57. Jerusalem Mirabilis, in R. L. Crocker, ‘Early Crusade Songs’, The Holy War, ed. T. P. Murphy (Columbus, Ohio 1976), pp. 78–98.

58. Guibert of Nogent, Gesta Dei, pp. 140–41.

59. By Riley-Smith, First Crusaders, esp. pp. 93–105.

60. RHC Occ., iii, 727–30.

61. Duparc-Quioc, Chanson d’Antioche, v, 7921.

62. Guibert of Nogent, Gesta Dei, p. 124.

63. Fulcher of Chartres, A History of the Expedition to Jerusalem 1095–1127, trans. F. R. Ryan, intro. H. S. Fink (Knoxville 1969), pp. 66–7.

64. These cited by Riley-Smith, First Crusaders, pp. 113–14.

65. Ralph of Caen, Gesta Tancredi, RHC Occ., iii, 605–6; for Thomas of Marle, Suger of St Denis, Vita Ludovici Grossi regis, ed. H. Waquet (Paris 1929), pp. 30–34, 174–8 and pp. 150–51 for Stephen of Blois; Guibert of Nogent, Gesta Dei, p. 79 for William; for Raimbold, PL, clxii, cols. 144–5 and C. J. Tyerman, The Invention of the Crusades (Basingstoke, 1998), pp. 11–12.

66. Quoted by Somerville, Prolegomena to the Decreta Claromontensia, in Papacy, Councils and Canon Law, VI, pp. 33–5.

67. Guibert of Nogent, Gesta Dei, p. 251; Deeds of God through the Franks, trans. R. Levine (Woodbridge 1997), p. 156.

68. Vita Altmanni, p. 230.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука