Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония

Племена менимехе и яхуна нюхают табак, но не курят и не слизывают его с палки. Индейцы с Ваупеса курят огромные сигары[388], но ни в одном племени на юге Жапуры табак не курят, только лижут. После сбора табачных листьев их замачивают, а затем измельчают в ступке. Следует помнить о том, что табак в любой форме является табу для женщин, и вообще запреты в отношении напитков и наркотиков гораздо строже, чем на еду. Последние носят временный характер и действуют лишь в особых случаях, в течение ограниченного периода или в определенном возрасте; однако табу на коку, аяуаску, каапи и табак действует всегда и в отношении всех женщин. К табаку добавляют немного густой крахмальной воды из маниока, благодаря чему смесь превращается в тягучую темную жидкость, которую, как я уже говорил, можно использовать как во время церемоний, так и для собственных нужд. Табачный горшок, изображенный на иллюстрации ниже, изготовлен из толстой и твердой ореховой скорлупы, естественные отверстия в ней закупорены смолой[389]. Еще две дырки просверливают для шнурка. Длина горшочка около 2½ дюймов, а ширина – 1⅝ дюйма[390]. Овальное отверстие в верхней части составляет ⅝ дюйма[391] в поперечнике, в него вставляют кончик палочки, когда нужно достать табак.

Изобретательность, с которой индейцы готовят муку из ядовитого корня маниока, их основного продукта питания, хотя и примечательна, но блекнет в сравнении с теми сложными процессами, которые «непросвещенный ум» бедного индейца[392] разработал для изготовления различных ядов.

В лесу много природных токсинов, например, так называемое «ядовитое дерево», которому приписывают смертоносные свойства[393]. На реках Исса и Жапура яд для смазывания наконечников стрел делают из смеси плоти разлагающегося животного и стрихноса. Хороший яд встречается очень редко и пользуется большим спросом. Самую мощную отраву изготовляют карахоне, которые обладают глубокими знаниями о ядах и на сегодняшний день являются лучшими мастерами в этом деле. Менимехе тоже в некоторой степени разбираются в отравляющих веществах, но они не могут сравниться с карахоне, у которых все местные племена выменивают яды по бартеру. Как бы то ни было, яды умеет изготавливать каждый шаман.

Самым важным ядом является кураре[394]. Он изготовлен из двух растений, которые уитото называют ramu и pani[395]. Сложный рецепт его приготовления бережно передается из поколения в поколение[396]. Стебли Strychnos toxifera – главный компонент яда кураре. Их растирают в ступке, а сок, смешанный с водой, процеживают и варят с перцем, муравьями и другими более или менее вредным ингредиентами[397]. Когда яд достаточно загустеет, его наливают в маленькие горшочки диаметром около полутора дюймов[398], которые местные индейцы носят на шее, чтобы в любой момент смазать ядом наконечники своих дротиков из пальмовых шипов, стрел и метательных копий[399].

Глава XI

Маленькие семьи. – Табу и обычаи, связанные с рождением. – Младенческая смертность. – Инфантицид. – Кувада. – Наречение именем. – Имена. – Табу на имена. – Детство. – Кормление грудью. – Ограничения в еде. – Жизнь детей и их воспитание. – Инициация

Хотя такой признанный авторитет, как Бейтс, утверждает, что амазонские индейцы обладают низкой фертильностью[400], поскольку в одной семье редко бывает четверо детей, вполне вероятно, что он и его преемники перепутали причину со следствием. Индейская семья действительно обычно состоит из двух-трех человек, однако дело здесь не в фертильности, и высокий процент беременных женщин тому подтверждение[401]. Небольшое количество детей обусловлено тем, что мужья воздерживаются от интимных отношений со своими женами не только во время беременности, но и в течение всего периода лактации, который у индейцев гораздо продолжительнее, чем у европейцев. В результате минимальная разница в возрасте между детьми составляет два с половиной года, а то и больше.

Главной причиной существования таких маленьких семей, на мой взгляд, является не низкая рождаемость, а чрезвычайно высокий процент младенческой смертности. Принцип естественного отбора определяет жизнь индейца с самого рождения, поскольку едва появившегося на свет младенца сразу же погружают с головой под воду в ближайшей реке. Этот обычай легко приводит к детоубийству в случае, если ребенок нежеланный или имеет явный порок развития.