Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония

Существует множество паразитарных заболеваний. Стригущий лишай и гельминты – весьма распространенная проблема, а головные вши есть у всех. В индейских домах очень много песчаных блох, и одна из повседневных обязанностей индейской жены состоит в том, чтобы обследовать стопы своего мужчины и извлекать оттуда колючки или блох. Местный вид песчаных блох похож на африканский, они забираются под кожу в области стопы и откладывают там яйца. Однажды из моей стопы извлекли сразу тридцать семь таких паразитов за один раз. Путешественник может свести к минимуму вероятность возникновения такой проблемы, если в качестве меры предосторожности всегда будет носить обувь как внутри, так и снаружи индейского дома. В джунглях песчаные блохи не водятся, но в листьях и траве полно других похожих паразитов[462], вызывающих нестерпимый зуд. В каучуковом поясе от них обычно избавляются, принимая ванну с белым ромом.

Индейцев, живущих поблизости от каучукового пояса, безжалостно уничтожает оспа. Я уже говорил, что они боятся любой заразной болезни и часто оставляют больного человека умирать, так что нет ничего удивительного в том, что случаи оспы вызывают у них панический страх[463]. Более удаленных от «цивилизации» племен эта беда не коснулась, но я обратил внимание на то, что дети болеют одной из форм кори. В верховьях нет желтой лихорадки[464], зато точно есть бери-бери, поскольку я сам пострадал от этой болезни. Она очень распространена в Амазонии, однако туземцев не поражает[465].

Индейцы реки Напо страдают от кожных болезней, которые неизвестны племенам в долинах Иссы и Жапуры. На теле появляются синюшные и белые пятна, якобы из-за употребления в пищу тапира[466]. Среди карахоне встречается те же поражения кожи, что и у туземцев реки Апапорис. Они усыпаны пятнами, как прокаженные. Считается, что эта болезнь вызвана тем, что эти племена едят слишком много рыбы. Больше об этом заболевании ничего не известно.

Все чужеземцы страдают от язв на ногах[467]. Язвы есть и у многих индейцев[468], но я думаю, что они вызваны запущенными ранами от пальмовых колючек и т. п., а не климатом или питанием, как в нашем случае. Также следует принимать во внимание укусы.

Индейские лечебные снадобья скорее облегчают симптомы, чем устраняют причину их возникновения[469]. Методы лечения будут подробно описаны в главе, посвященной шаманам, а снадобья чаще используются для убийства, чем для оказания помощи. К примеру, для снижения температуры при лихорадке используется такой радикальный способ, как купание в холодной речной воде[470]. Индейцы реки Напо пьют отвар из табака и хинина. Средство для заживления ран они готовят из древесной коры, которую отваривают, а затем промывают этой жидкостью раны. В лесу можно найти корень, который после очистки, измельчения и варки выделяет наркотик, широко используемый шаманами. Другое лекарство, оказывающее отвлекающее[471] действие, изготавливают из очень сухого серо-зеленого пушистого мха, одного из видов лишайника, который растет у корней деревьев.

За все время моего пребывания с индейцами я ни разу не встречал такой безумной скорби по поводу чьей-либо смерти, как в описании Кох-Грюнберга[472], хотя мать действительно плачет над телом умершего ребенка[473], а на похоронах можно услышать стенания и демонстративное выражение горя, особенно если хоронят важного человека.

Погребение происходит без промедления в день смерти. Усопшего без омовения в сидячем положении заворачивают в гамак и опускают в могилу, вырытую непосредственно под тем местом, где при жизни висел его гамак. Хотя глубины могилы едва хватает, чтобы вместить тело, этот обычай погребения в стенах дома, по всей видимости, не оказывает вредного воздействия на других его обитателей, и эпидемий вследствие этого никогда не возникает. Украшения покойного, его оружие и другие личные вещи, такие как кисет с табаком и горшочек для коки, кладутся рядом с ним в выстланную листьями могилу. Тело стараются захоронить как можно скорее. В южной части Иссы вместо заворачивания в гамак усопшего кладут в глиняный сосуд или каноэ, но я никогда не видел, чтобы индейцев с севера первично или вторично[474] хоронили в урнах[475].

Если умерла женщина, то придерживаются той же процедуры, только вместо оружия с ней захоранивают горшки. В племенах языковой группы курету при погребении женщины ее горшки разбивают[476], прежде чем положить в могилу[477], также туда кладут корзины и украшения. Это делается для того, чтобы душе не пришлось возвращаться за своим имуществом, если оно понадобится ей в мире духов.