Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония

Боль, болезнь, смерть – все это, по мнению индейцев, вызвано каким-то злым духом, насланным, конечно же, врагом. Именно для борьбы с этой магической угрозой прежде всего и нужны шаманы. С магией можно бороться только магией[482]. Время от времени знахари также используют изготовленные ими снадобья, слабительные и наркотики. Тем не менее, независимо от того, эффективны они или нет, безоговорочная вера пациентов в их действенность значительно повышает пользу от их приема и способствует излечению вследствие изгнания злого духа, который и причинил вред здоровью. У шамана, вероятно, есть целый ряд более или менее настоящих снадобий, настоев и трав, обладающих лечебными свойствами, как те, которые уже были рассмотрены в предыдущей главе.

Но сами по себе лекарства и мази, по мнению индейца, не могут привести к исцелению. Гораздо более эффективным средством изгнания злых духов является целебное дыхание шамана. Ему достаточно подышать на еду или напитки, чтобы сделать их полезными, подышать над больным местом, чтобы снять боль, подышать на больного, чтобы ускорить его выздоровление[483]. Причем этой способностью обладает не только шаман, дыхание других людей тоже обладает лечебной силой, но в меньшей степени[484]. Если индеец хочет отведать запретной пищи, нужно, чтобы сначала на нее подышала старая женщина. Если заболел ребенок, такая процедура может восстановить его здоровье. При проведении подавляющего большинства обрядов колдун дует на своих пациентов или дышит над ними. К примеру, подышав себе на руку, он массирует часть тела, которая причиняет пациенту беспокойство. Если требуются более решительные меры, он прикладывает рот к больному месту или наиболее близкому к нему доступному участку и начинает очень сильно сосать, сплевывая черную жидкость, цвет которой можно объяснить тем, что во время представления он постоянно употребляет табачный сок. Целью такого сосания является извлечение яда, то есть злого духа[485]. И в этот момент не обойтись без жульничества, потому что колдун извлекает изо рта осязаемый предмет – маленькую палочку, шип, рыбью кость или нечто подобное, и сообщает пациенту и его друзьям, что это материальное воплощение злого духа, которое он извлек из плоти больного человека[486]. Это стандартный элемент шаманских обрядов, который слишком широко распространен в братстве чародеев, чтобы нуждаться в комментариях.

За лечение индейского знахаря благодарят подарками. В случае неудачи он должен отправиться в лес и сделать все, что в его силах, чтобы наслать злые чары на своего соперника, которому, как он утверждает, удалось его «обыграть». Виноват в провале не он, а кто-то другой. Нет необходимости говорить, что это заманчивая возможность отомстить кому-то за нанесенную обиду или высказанное неуважение, которую шаман редко упускает, ибо ничто человеческое ему не чуждо.

В какой-то степени должность племенного колдуна является наследственной, то есть старший сын, если он соответствует требованиям, сменяет отца. Было бы правильнее сказать, что шаманом становится самый волосатый из сыновей, поскольку в данном случае большое количество волос важнее права первородства. Считается, что чем человек волосатее, тем он мудрее. Но об этом чуть позже. Часто со знахарем живет маленький мальчик, возможно, его родной или приемный сын, который тоже, предположительно, обладает магическим даром[487]. Таким образом, секреты профессии передаются из поколения в поколение. Избранных мальчиков посвящают в тайны колдовства, и они развивают и продолжают дело своих предшественников. Часть обряда инициации, а именно церемониальное исцеление с точки зрения скептически настроенного белого человека смотрится как дилетантское представление. Колдун-целитель – весьма неумелый фокусник, и только безоговорочное доверие пациентов и зрителей зачастую уберегает его от разоблачения. Убежденность в том, что они действительно видят то, в чем их убеждает шаман, заставляет поверить в реальность происходящего. «Колдовство» при посвящении новичка сводится к простому фокусу: палочку засовывают в ноздрю, а затем якобы достают из затылка. По словам Уотертона, будущего ученика колдуна подвергают суровым испытаниям и пыткам[488]. Это вполне вероятно, но я с таким не сталкивался.