Читаем Год жизни. Как прожить его так, словно он последний полностью

Наша история открывается с последним вздохом и завершается с первым. Это грубый набросок древнего шедевра. Она воспроизводит некоторые стороны процесса умирания, подобно тому, как в художественном произведении изображается Тадж-Махал. Это не сама реальность, но нечто близкое к ней настолько, насколько можно подобраться, не имея при себе соответствующих документов.

Многие люди, пережившие околосмертный опыт, говорят, что во время этой медитации у них возникали сходные с ним чувства, а многие сообщили, что стали глубже доверяться этому процессу, а их страх перед неизвестностью уменьшился. Один практикующий с огромным облегчением сказал: «Если умирание хоть отчасти похоже на эту медитацию, мне не нужно практиковаться в умирании, мне нужно заниматься медитацией».

Как известно каждому, кто приходил в зал для медитации и садился на колени для длительной практики, медитация – это упражнение в искусстве умирания, отпускание себя в огромную неизведанность. Медитации на умирание усиливают эффект этой практики.

Эта медитация, если медленно зачитывать её другу, читать про себя или слушать в записи, может способствовать развитию способности к отпусканию. Благодаря ей мы можем открыться навстречу возможности последний раз вздохнуть, ощущая покой на душе, и совершить следующий вдох во вселенной возможностей и роста. Она позволяет нам открыться для мига воспоминания.

Подготовка к умиранию или медитации, смотря что наступит раньше

Оглядите свой дом, чтобы найти спокойное место, где можно умереть.

Переходите из комнаты в комнату, изучая пространство и чувствуя, пока не окажетесь в месте, наиболее для этого подходящем. Придите в это место и расположитесь там, чтобы приняться за эту медитацию, воспринимая её просто как игру/работу.

Затем, когда медитация перетечёт из ума в сердце и станет для вас более близкой, вы сможете умирать в любом месте.

«Один простой факт умирания и факт ясного света», – Олдос Хаксли.

Спокойно сядьте и ощутите тяжесть, качество плотной вещественности, которым обладает ваше тело. Почувствуйте, как сила тяжести притягивает это плотное тело к земле. Отметьте вес своего живого тела. Часто это тело хочет лечь. Оно не способно слишком долго выдерживать свой собственный вес. Оно притягивается к центру земли.

Отмечайте мерцающее поле ощущения внутри этого грубого тела. Вибрирующий поток, наполненный вашей связью с внешним миром. Чувства горячего и холодного, шероховатости и гладкости, даже верха и низа, из-за которых долго удерживалось ложное представление о том, что мы являемся телом, а не обитаем в теле. Мы воображаем, будто владеем этим телом, но оно дано нам только на «передержку». Отмечайте, что ощущения, возникающие в этом плотном теле, внутри воспринимаются чем-то более лёгким. Наблюдайте, как ваше внимание освещает каждое поступающее ощущение и сообщает о его существовании.

Внутри грубого тела пребывает тело внимания, лёгкое тело, являющееся источником сознания своего внешнего сосуда и окружающего мира. Именно оно переживает жизнь внутри или вне тела.

Ощутите это лёгкое тело внутри себя. Почувствуйте, что его присутствие – это присутствие как таковое. Обратите внимание, что чувство присутствия входит в безвременное сознавание, которое неопределимо, но всегда переживается. Умирает лишь то, чему можно дать имя, но истина, в которой всё это пребывает, не имеет начала и конца.

Наблюдайте, как каждый вдох, входящий в вас через ноздри грубого тела, переживается в виде ощущения лёгким телом внутри вас. Отмечайте, как каждый вдох связывает грубое и лёгкое тела. Отмечайте, как с каждым вдохом эта связь поддерживается, благодаря чему жизнь остаётся в теле ещё на одно мгновение.

Ощущайте связь между лёгким и плотным телом, которая обеспечивается за счёт каждого вдоха. Ощущайте, как каждый вдох поддерживает лёгкое тело внутри вас в идеальной гармонии.

Делайте каждый вдох так, будто бы он последний. Переживайте каждое дыхание так, будто за ним не последует другого. Не пытайтесь сберечь своё дыхание, чтобы остаться в теле. Пусть оно приходит и уходит.

Каждый вдох – последний. Отпустите себя в это последнее дыхание. И просто пребывайте в нём.

В последнем дыхании жизни, оставляющей тело. Связь между лёгким и грубым телом разорвана. Это конец этой жизни. Последний вдох.

Не пытайтесь удержать его, отпустите его. Отпустите свой последний выдох, пусть лёгкое тело выйдет на свободу.

Позвольте себе умереть. Отпустите всё сейчас. Не держитесь ни за что. Доверьтесь происходящему.

Позвольте себе раствориться в пространстве. Оставьте своё тело, следуйте за светом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Психология стресса
Психология стресса

Одна из самых авторитетных и знаменитых во всем мире книг по психологии и физиологии стресса. Ее автор — специалист с мировым именем, выдающийся биолог и психолог Роберт Сапольски убежден, что человеческая способность готовиться к будущему и беспокоиться о нем — это и благословение, и проклятие. Благословение — в превентивном и подготовительном поведении, а проклятие — в том, что наша склонность беспокоиться о будущем вызывает постоянный стресс.Оказывается, эволюционно люди предрасположены реагировать и избегать угрозы, как это делают зебры. Мы должны расслабляться большую часть дня и бегать как сумасшедшие только при приближении опасности.У зебры время от времени возникает острая стрессовая реакция (физические угрозы). У нас, напротив, хроническая стрессовая реакция (психологические угрозы) редко доходит до таких величин, как у зебры, зато никуда не исчезает.Зебры погибают быстро, попадая в лапы хищников. Люди умирают медленнее: от ишемической болезни сердца, рака и других болезней, возникающих из-за хронических стрессовых реакций. Но когда стресс предсказуем, а вы можете контролировать свою реакцию на него, на развитие болезней он влияет уже не так сильно.Эти и многие другие вопросы, касающиеся стресса и управления им, затронуты в замечательной книге профессора Сапольски, которая адресована специалистам психологического, педагогического, биологического и медицинского профилей, а также преподавателям и студентам соответствующих вузовских факультетов.

Борис Рувимович Мандель , Роберт Сапольски

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Учебники и пособия ВУЗов
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука