Гоголь и среда пребывания

Вопрос: Какие в настоящее время заблуждения содержатся католиками?

Ответ: Главные заблуждения католиков следующия: католики учат, будто римский папа есть глава всей Церкви и наместник Бога на земле, утверждают, что папа не может ошибаться, когда рассуждает о вере, и потому называют его непогрешимым, далее они веруют, будто Дух Святый исходит не только от Отца, но и от Сына, признают непорочное зачатие Пресвятой Богородицы от Иокима и Анны, содержат учение о сверхдолжных заслугах Святых, не миропомазывают и не причащают младенцев, лишают мирян причащения Св. Крови, совершают причащение на пресном хлебе, постятся в субботу, совершают богослужение на непонятном для народа латинском языке, употребляют при богослужении органы и др.»

Православный противокатолический катихизис. Харьков, 1916 г. С. 3–4.

В связи с вышесказанным стоит добавить, что беседа Гоголя в Риме с двумя католическими священниками, ксендзами Кайсевичем и Семененко, в марте – апреле н. ст. 1838 г. на вилле З. А. Волконской, беседа, которая оставила некий «католический след» в биографии Гоголя, была допущена Гоголем в связи с тем, что эти ксендзы были друзьями польского поэта Адама Мицкевича, творчеством которого восхищался Гоголь. Мицкевич в то время жил в Париже. Можно сказать, что в некоторые периоды Гоголь-художник получал верховенство над Гоголем-христианином.

Кстати, если Гоголь считал Россию страной Мессией, то Мицкевич считал таковой Польшу. В творчестве Гоголя и Мицкевича есть общие поэтические, лирические мотивы.

Об этом см. кн.: Большакова Н. В. Гоголь в шинели на исторической подкладке. М., 2009. Приложения. С. 451–480.

Приложения

Приложение 1 Устав о заграничных паспортах 1842 года

Собираясь в Иерусалим, Гоголь просил Государя предоставить ему особый паспорт для путешествия к Святым Местам, на что министр двора Адлерберг ответил 9 января (21 января по н. ст.) 1847 г., что «таковых чрезвычайных паспортов, какого вы просите, у нас никогда и никому не выдавалось».

Примеч. В. А. Воропаева, И. А. Виноградова к письму Гоголя. В кн.: Гоголь Н. В. Собр. соч. в 9 т. М., 1994. Т. 9. С. 578.

Мы нашли две формы (№ 1, № 2) заграничных паспортов для важных персон и для простых граждан в Уставах Благочиния Свода законов Российской империи.

Эти дыве формы отличаются не содержанием (оно одинаково для обеих форм), а лишь тем, что в форме 2-й даются приметы простого гражданина.[32]

Кроме того, предлагаем некоторые выписки, сделанные нами, о выдаче заграничных паспортов, в том числе для следования в Иерусалим.

Устав о паспортах.

Часть 3.

О ПАСПОРТАХ ЗАГРАНИЧНЫХ

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.

Глава первая.

О выдаче паспортов на выезд за границу, форме их и пропуске по ним

ОТДЕЛЕНИЕ ПЕРВОЕ.

О ВЫДАЧЕ ПАСПОРТОВ[33]

1. Общие правила выдачи паспортов на выезд за границу. 1. Выдает губернатор.

408. Паспорта двух видов: один для выезда за границу без возврата (всем иностранцам) и другой с возвратом (исключительно российским подданным).

409. Подать прошение губернатору и предоставить от полиции свидетельство, удостоверяющее, что никакого законного препятствия к отъезду его нет.

410. Лица дают подписку, что соблюдают правила в Законах о Состояниях, ст. 7, и что они по возвращении немедленно известят губернаторов тех губерний, где их находятся имения, чтобы отвратить могущее последовать распоряжение о взятии имений в опеку.

1837 марта 24 (10067) п. 6. (Ссылка на этот закон. – Н. Б.)

<…>

Загранпаспорта для следования в Иерусалим

449. Выдача заграничных паспортов для следования в Иерусалим на поклонение Святым Местам производится на следующем основании:

1) Таковых паспортов не выдавать в столицах и других городах Империи, кроме сопредельных к границам Турции и Черного моря и именно: Одессы, Кишинева, Измаила, Симферополя, Керчи, Таганрога и городов Закавказского края.

2) В сих городах дозволяется выдача паспортов желающим идти на поклонение Святым Местам, с тем, чтобы, по получении их, они отправлялись немедленно в свой путь.

3) На следование до означенных городов, путешественникам брать от местного начальства срочные билеты сообразно расстоянию, с засвидетельствованием, что к выдаче им паспортов за границу (не говоря вовсе о Иерусалиме) препятствия нет.

4) Выдача билетов на следование до городов, в коих лица, предпринимающие путешествие в Иерусалим, должны быть снабжены заграничными паспортами, должна производиться Начальниками губерний и областей, с соблюдением всех тех правил, какие постановлены в ст. 409 сего Устава для выдачи заграничных паспортов; при выдаче же самых сих паспортов должна быть делаема установленная сею статьею 409 п. 2 публикация в ведомостях, буде оные издаются в том городе, откуда предпринимающий путешествие хочет выехать (а).

5) Монашествующим и другим духовным лицам, кои пожелают отлучиться из России для поклонения Святым Местам, чрез Константинополь в Иерусалим, паспорты не иначе могут быть выдаваемы, как с разрешения и получения о том указа от Святейшего Синода (б).