Голая экономика. Разоблачение унылой науки

В любом случае аргумент, базирующийся на негативных сторонах стирания культурных различий, никуда не годится. Культура распространяется по миру во всех мыслимых и немыслимых направлениях. Сегодня я могу брать напрокат иранские фильмы в сети Netflix. А медиаорганизация National Public Radio недавно показывала сюжет о мастерах и художниках из отдаленных уголков мира, продающих свои работы через интернет. Вы запросто можете зайти на сайт Novica.com и найти виртуальный глобальный рынок предметов декоративно-прикладного искусства. Кэтрин Райан, которая работает над этим сайтом, рассказывает: «В одной общине в Перу большинство художников в свое время пошли работать шахтерами на угольную шахту. А теперь один из них благодаря сайту Novica добился огромного успеха и смог нанять многих своих родственников и соседей и вернуть их к занятиям исконным ткацким ремеслом; теперь эти люди уже не шахтеры. Они занимаются делом, которым их семьи занимались из поколения в поколение: ткут невероятной красы гобелены»[217]. А Джон Майклтвейт и Эдриан Вулдридж, авторы трактата о глобализации А Future Perfect («Совершенное будущее»), отмечают, что именно благодаря этому явлению ранее малоизвестная финская компания Nokia сумела нанести сокрушительный удар американскому гиганту Motorola.

Когда речь заходит о побочных негативных эффектах глобализации, мы по-прежнему страшно распаляемся и горячимся. Ресторан Hooters в Пуэрто-Вальярте, безусловно, представляется нам сущей мелочью по сравнению с ужасами азиатской «потогонной» системы, но тут действуют те же базовые принципы. Nike не использует на своих вьетнамских фабриках принудительный труд. Так почему же работники готовы работать за пару долларов в день? Потому что они считают такой вариант лучшим, чем любой другой доступный им. По данным Института международной экономики, средняя заработная плата, выплачиваемая работникам иностранными компаниями в странах с низким уровнем дохода, в два раза превышает средний показатель зарплаты на отечественных предприятиях.

Исследователи Николас Кристоф и Шерил Вуданн описали любопытный разговор с Монгколом Латлакорном, тайским рабочим, чья пятнадцатилетняя дочь работала на бангкокской фабрике по производству одежду на экспорт в США.

Монгкол рассказал, что ей платили два доллара в день; она работала по девять часов в сутки шесть дней в неделю. Несколько раз девушка прошивала себе ладони машинкой, но менеджер перевязывал раны и она возвращалась к работе.

– Какой ужас! – пробормотали мы сочувственно, услышав его рассказ.

Монгкол посмотрел на нас озадаченно.

– Это хорошая плата, – сказал он. – Я надеюсь, что дочь не потеряет эту работу. Сейчас так много говорят о закрытии предприятий, и, по словам дочери, ходят слухи, что их фабрику тоже могут закрыть. Я очень надеюсь, что этого не случится, иначе просто не знаю, что ей тогда делать[218].

В антиглобалистских протестах всегда звучит скрытый мессидж: людям, живущим в развитых странах, каким-то непостижимым образом известно, что лучше для жителей бедных стран – где им следует работать и даже в каких ресторанах питаться. Как отмечает Economist, «скептики в равной мере не верят ни правительствам, ни политикам, ни международным бюрократам и рынкам. В итоге они назначают самих себя судьями, чьи решения по важности перевешивают не только решения правительств и рынков, но и предпочтения тех, кого больше всего затрагивают последствия этих решений. Судя по всему, тут есть над чем подумать»[219].