Голод богов

Модели «Спрут» и «Конкистадор» вызвали у меня приступ неудержимого хохота. По-моему, они для этого и делались. Пройдет время — и авторы опубликуют их в каком-нибудь сборнике «ксенокультурологи шутят». Посудите сами: в модели «Спрут» сверхцивилизация представлена как некий вселенский миксер, случайным образом смешивающий гены разнородных разумных существ, предварительно адаптируя эти гены для взаимодействия между собой. Зачем она это делает — решительно не ясно. Остается лишь дополнить модель постулатом об извращенной эстетике Странников, которым, к примеру, доставляет удовольствие наблюдать ярморочных уродцев, получающихся при таком дурацком смешении. Еще смешнее модель «Конкистадор», согласно которой сверхцивилизация находится в поисках некого мифического древнего сокровища неизвестной природы, скрытого в недрах неизвестно какой из «молодых» культур. Опять же, если дополнить модель постулатом о впадении сверхцивилизаций в детство и, соответственно, проявлению непреодолимой тяги к игре в кладоискателей — то она может занять почетное место в сборнике ксенологических анекдотов.

Модель «Новый воздух» — это, напротив, весьма нетривиальная конструкция. Я вполне могу представить себе сверхцивилизацию, которая целенаправленно изменяет среду обитания разумных существ так, чтобы ускорить их эволюцию в заданном направлении. В конце концов, мы занимаемся примерно тем же самым в отношении живых организмов, используемых в сельскохозяйственной и рекреационной деятельности. Проблема лишь в том, что в пользу этой модели нет ни единого наблюдаемого факта. Эволюция известных нам разумных видов никогда не подвергались форсированному ускорению — и на фоне этого факта модель «Новый воздух» выглядит совершенно безосновательно.

После приведенного выше небольшого экскурса, позвольте представить вам мою работу на заданную тему.

В этой короткой записке я приведу только общую характеристику моей модели и основные выводы — а всю необходимую аргументацию вы найдете в моем архиве, который скоро перейдет в полное ваше распоряжение.

Следуя забавной традиции, сложившейся в вашем новом департаменте, я даю модели условное название. Пусть она будет называться МОНОКОСМ. Слово совершенно бессмысленное, так что, наверное, приживется.

Итак, начнем.

Эволюция потенциально разумных стайных существ (к которым относится, в частности, хомо сапиенс) управляется биосоциальными законами. Эти законы действуют лишь до определенного уровня технологического и социально-экономического развития, поэтому возникает естественный вопрос: а что дальше?

Оставив в стороне романтические благоглупости теории вертикального прогресса, мы обнаруживаем для разумных стайных существ лишь две реальные, принципиально различающиеся возможности. Либо потеря интереса к прогресу, стагнация и последующая деградация (чего так боится бедняга Горбовский). Либо переход к эволюции второго порядка, т. е. эволюции планируемой и управляемой. В последнем случае есть также две возможности.

Либо эволюция планируется и управляется самими эволюционирующими и в их собственных интересах, как это произошло у леонидян (Номогенез по меткому выраженю Пак Хина). Либо она планируется и управляется кем-то другим, исходя из его интересов (этот случай характерен для деятельности Странников и его-то мы и будем называть словом Монокосм).

Синтез разумов неизбежен при реализации любой из этих двух возможностей. Он позволяет раздвинуть границы восприятия мира, и, соответственно, расширить спектр доступной к поглощению информации. Само собой разумеется, что для всего этого необходим новый метаболизм и техническое бессмертие — т. е. срок индивидуальной жизни, сопоставимый с возрастом космических объектов. Но это уже детали. Перейдем к различию двух приведенных выше возможностей эволюции второго порядка — Номогена и Монокосма.

Главное различие — в соотношении индивида и цели. В Номогене индивид строит систему для себя — начиная от устройства собственного тела и заканчивая физическими законами, действующими в его номосе (как известно, «пирамидки» леонидян являются в определенном смысле отдельными вселенными, где даже причинность устроена иначе, чем в известной нам части космоса). В Монокосме индивид строит себя для исполнения чужой цели (которая не представляет для него интереса и имплантируется в его сознание извне, как своеобразный квазиинстинкт).

Приведу многозначительный пример. Прогрессоры Земли стремятся в конечном счете ускорить исторический процесс создания более совершенных социальных структур у бедствующих цивилизаций. Совершенных в чем? Об этом никто не задумывался. Как земляная оса не задумывается над тем, с какой целью она ловит гусениц, парализует их, помещает их в специально вырытые укрытия и откладывает в их тело яйца.

Не исключено, что весь смысл прогрессорства (как квазиинстинктивной деятельности) состоит в поставке новых резервов материала для будущей работы Монокосма.