Гордиев узел сексологии. Полемические заметки об однополом влечении

Однако в обществе потребления такое равенство имеет и теневую сторону – происходит неизбежная “инфляция” личности; сама жизнь становится товаром.

Иллюстрацией может служить дело 33-летнего электрика Дина Коррла, который мучил подростков на “доске пыток”, а потом убивал их. Этот ужас продолжался в течение трёх лет.

Садисты всегда и везде одинаковы. Для рыночного общества характерны не столько типы, подобные Коррлу, сколько его платные помощники. Это они заманивали подростков в его дом, помогали садисту их истязать, а затем закапывали их трупы. Подручные Коррла садистами не были. Они “работали” за деньги. Один из них, 17-летний Элмер Хенли, в ходе суда рассказал:

“На протяжении трёх лет я помогал Коррлу в проведении оргий. Мне была поручена вербовка новых жертв. В моём распоряжении их было больше, чем требовалось. Я знал всех парнишек нашего района и мне было достаточно подъехать к автостраде, чтобы найти ребят, которые просили их подвезти. Я им обещал хорошую вечеринку с выпивкой и наркотиками, и они тут же соглашались” (Цит. по Ю. Жукову, 1974) .

“Коррл, – жаловался Хенли, – мне обещал по двести долларов за каждого новичка, которого я ему доставлю. Но он мне платил лишь по 10-20 долларов, да и то нерегулярно”.

Вот отзывы о Хенли, которые дали журналистам его соседи: “Такой милый, такой вежливый! Всегда хорошо причёсан и одет... У него была такая подкупающая улыбка! И как он любил детей! Иногда по вечерам он сажал их на свой мотоцикл и катал. А в своём грузовичке он даже установил сидения, чтобы возить ребятишек по воскресениям на пляж”.

На этом пляже Хенли закапывал по ночам трупы.

“Очень вежливый юноша, – говорил о Хенли священник, рядом с церковью которого стоит бунгало Коррла, где убивали подростков, – он мне помогал в работе с молодыми прихожанами”. Таков он, “Малатеста” рыночного общества. Его убедили, что каждый имеет право наслаждаться, и он реализовал его, продавая живой товар на муки. Бизнес есть бизнес...

Но и жертвы, увы, были воспитаны в духе потребительского гедонизма; они жаждали удовольствий, обещанных им Хенли. Последними жертвами стали 20-летний парень со своей 14-летней подружкой. Они, не задумываясь, клюнули на предложение Хенли поразвлечься. У Коррла они с удовольствием пили спиртное и нюхали наркотики, пока не очнулись в на “доске пыток”. Они заплатили своими жизнями за полученные ими сомнительные наслаждения.

В эпоху Возрождения индивидуалистический гедонизм психопатизировал людей и лишал их способности любить. Хиппи наивно считали, что их групповой гедонизм – проявление полной свободы личности, но её-то и не было! Просто прежние запреты и табу, отброшенные бунтарями, сменились новыми психотравмирующими формами принуждения.

Гедонист-потребитель, стремясь купить своё право на наслаждение, утратил способность любить в ещё большей мере, чем его предшественники – гедонисты прошлых эпох. Женщины насторожённо следят, чтобы им “выдали” оргазм по максимуму. Мужчины, боясь упустить наслаждение, вступают в эротические связи, в ходе которых у них гаснет или вовсе не появляется эрекция, причём по невротическому механизму такое сексуальное расстройство фиксируется, делая человека невротиком. Главное же, половое поведение, основанное на принципах гедонизма, неотрывно связано с промискуитетом, подпитывая эпидемию СПИДа.

Гомосексуальность и СПИД

То, что эпидемия СПИДа вспыхнула в ходе сексуальной революции и молодёжного бунта, проходившего под лозунгами гедонизма и промискуитета, закономерно точно так же, как и то, что началась она именно в гомосексуальной среде. В силу стремления к анонимности и пристрастия к массовым оргиям, геи стали первыми жертвами “чумы нового века”.

Первая смерть от СПИДа, отмеченная в России, вызвала справедливые нарекания в адрес питерских медиков, проявивших невероятную халатность и некомпетентность в отношении умершей больной. Оправдываясь через “Медицинскую газету”, они упрекали милицию – им, мол, не дали списка “всех проституток и гомосексуалистов”.